История и баланс событий. Вып. 6

Как же я не догадался плодовитость генерации святых и праздников в их честь связать с понятием десятина?! Это же ведь материальный отдарок попам за их нематериальный «подарок»! – Мол, «Мы запретили «божиим повелением» в воскресенье работать (чего реально не было!), да и праздников понатыкали в календарь – ну, так и ты, крестьянин делись, подарки приноси нам в наши многочисленные логова, да и не сочти за труд выйти в монастырские поля погорбатиться малость на нас…»

Но вот и другой вопрос: Стал ли мир добрее от святости такой «Армии Добра»?

– Воистину! Не умением, так числом! Не правда ли?

Но что же за число людей, что действительно прогресс всего человечества обеспечивали от начала цивилизации? К началу XX века их и было-то всего 1179 человек! Имеются в виду подсчёты Питирима А. Сорокина и его «шерпов» в [21.27].

Каждый выбирает своих кумиров (см. статью из работы Сорокина в ст. 30.1.20.s Сайта, а также конспект его расчётов тИЦ гениев планеты в. pdf-формате в разделе «Рефераты»).

В-третьих.

Если Дионисий Малый – скиф, ставший аббатом Рима, – ещё в 525 году при составлении пасхальных таблиц отказался от летоисчисления с репером первого года правления Диоклетиана и предложил за точку ZERO взять год Рождества Христова, то почему, как говорят, активно применявшийся затем во всех монастырях Европы Новый стиль не стал стандартом для автора анналов Кольмара? Этот автор, похоже, был вообще не курсе, что Рим уж как семь столетий ведёт хронологию не через праздники святых, а по годам от РХ. Не странно ли это? И как это можно внятно объяснить? Особенно на том фоне, что лишь в октябре 1582 года первые четыре государства – Италия, Испания, Португалия и Жечь Посполита – подчинились булле Inter gravissimas («Среди важнейших») папы Римского Григория XIII, согласно которой христианский мир Запада был обязан перейти на новый календарь, названный именем папы.

В-четвёртых.

Если киевский князь пошёл в 907 году воевать Царьград вместе с 12 (Двенадцатью) иными племенами Великой Скифии, то почему инициатива скифа Дионисия Малого не считается славянской, а Русь Православная отмежевалась от инициатив земляка, посчитав впоследствии введение Римом Григорианского календарного стиля чуть ли не происками сатаны?

* * *

Большие анналы Кольмара

1303 год: В праздник святого Марка (25 апр.) в Кольмаре видели цветущие колосья. Так же и на многих растениях показались цветы. В тот же день испортились виноградные лозы и появилась свежая земляника… На праздник святого Урбана (25 мая) в Кольмаре продавалась спелая вишня. Так же было и свежее зерно… Один пшеничный стебель имел в этом году семь колосьев… Сбор урожая начался в праздник святых Иоанна и Павла (26 июня); но уже за восемь дней до этого бедняки убирали хлеб. Из одного зернового стебля взошло десять колосьев… В этом году вырос хороший виноград, персики и другие фруктовые деревья принесли много плодов.

1304 год: За пятнадцать дней до праздника св. Иоанна Крестителя [уже] продавали новый ячмень… Этот год был жарок: никто не мог припомнить, чтобы когда-либо переживали такую жару. Уборка урожая началась перед Иоанном и была за три […] закончена. В день св. Иоанна [Крестителя] (23 июня) в Эльзасе [можно] было видеть спелый виноград… Участки на горах принесли доброе вино в достаточном количестве.

* * *

Вопросы к учителю

«Один пшеничный стебель имел в этом году семь колосьев»

– Это как?

Вообще-то, как я себе, наверное, наивно представлял, на макушке одного стебля образуется один-единственный колосок с двумя рядами зёрен; причём я точно помню, как тот колосок держал в руках и даже пытался в смутном детстве разжевать горсть зёрнышек. Другое дело, что брошенные в землю семена пшеницы норовят выдать к солнцу стеблей больше одного, частенько по количеству знаков Зодиака, своим кущением выбрасывая в мир 12 стеблей, а порой и больше! Известен рекорд русских селекционеров – 334 побегов (сорт Одесская).