История и культура индийского храма. Книга III. Эстетика храма

– Брахманы намбудири: некоторые особенности традиции передачи ведийских текстов//Ya evam veda… Кто так знает… Памяти Владимира Николаевича Романова. Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности. Выпуск LXIM., 2016. С. 115–132.

– Братьи и мантры в ритуале приема почетного гостя (atithi)// Индия – Тибет: текст и интертекст в культуре: Рериховские чтения 2012–2015 в Институте востоковедения РАН. Сост. В. В. Вертоградова. М.: 2017. С. 128–143.

– Прием почетного гостя-атитхи в традиции санскритских ритуальных текстов // Индия-Тибет: текст и феномены культуры. Рериховские чтения 2006–2010 в Институте востоковедения РАН. Сост. и отв. ред. В. В. Вертоградова; Институт востоковедения. М.: Языки славянской культуры, 2012. С. 115–129.

– Шраута-ритуалы: изучение, традиция, практика// Mitrasampradanam. Сборник научных статей к 75-летию Я. В. Василькова. Отв. ред. М. Ф. Альбедиль, Н. А. Янчевская. СПб.: МАЭ РАН, 2018.

Котин И. Ю. Ислам в Южной Азии: мечом и молитвой. СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2005.

Котовская М. П. Синтез искусств. Зрелищные искусства Индии. М.: Издательство «Наука», 1982.

Котовский Г. Г. Введение: некоторые проблемы каст // Касты в Индии. М., 1965.

Краса М. Самое многолюдное паломничество в мире //Боги, брахманы, люди. Четыре тысячи лет индуизма. М., 1969.

Кудрявцев М.К. Община и каста в Хиндустане: (Из жизни индийской деревни). М.: Наука. Гл. ред. вост, лит., 1971.

– Кастовая система в Индии. М., 1992.

Кулке Г. Орисса: Джаганнатх// Древо индуизма. М., 1999.

Кумаран Велупиллаи. Люди зеленого царства. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1984.

Куценков А.А. Эволюция индийской касты. М., 1983.

Куценков П. А. Рассеивание и конвергенция // Храм земной и небесный. Составитель Ш.М. Шукуров. Том I. М.: Прогресс-Традиция, 2004.

Кхокар М. О религиозном содержании индийских танцев // Индийский этнографический сборник. М., 1961.

Лидова Н. Р. Драма и ритуал в древней Индии. М., 1992.

– К вопросу о трансформации древнеиндийского ритуала // Восток, 1999, № 3.

– Царь и жрец в традиции Натьяшастры // INDOLOGICA: Т. Ya. Elizarenkova Memorial Volume. Book 1. Compiled and edited by L. Kulikov, M. Rusanov. Moscow, 2008.

– Раса в системе эстетических категорий Натьяшастры // Поэтологические памятники Востока. М., 2010.

Луния Б. Н. История индийской культуры с древних веков до наших дней. М., 1960.

Лысенко В. Слог Ом в индийской культуре: от устной традиции к письму// Симболяриум. Труды Русской Антропологической школы. М., 2012.

Льюс Э. Без оглядки на богов. Взлет современной Индии. М.: ИРИ-СЭН, Мысль, 2010.

Маклинн Ф. 1759. Год завоевания Британией мирового господства. М.-.АСТ: ACT МОСКВА, 2009.

Маламуд Ш. Испечь мир: ритуал и мысль в древней Индии. М.: Вост, лит., 2005.

– Отрицание насилия в ведическом ритуале жертвоприношения// ВДИ, № 3,1993.

Маратхе Каумуди. Храмы Индии. Превращение камня. М.: МК-Периодика, 2001.

Марунова И. Б. Древний театр кхмеров. М.: Издательство «Наука», 1980.

Меренкова О. Н. Макара и водное пространство в индийской культуре // Азиатский бестиарий. Образы животных в традициях Южной, Юго-Западной и Центральной Азии. СПб.: МАЭ РАН, 2009.

Музыкальная эстетика стран Востока. М., 1967.

Мутаткар, Сумати. Классическая музыка //Знакомьтесь: Индия. Перевод на русский язык ВИПО «Внешторгиздат», 1987.