История и теория наций и национализма

Третьим компонентом нациестроительства являются соответствующие социальные практики. Например, перепись населения, когда субъекты переписи обязаны указывать свою национальную принадлежность; административные реформы (картографирование) с соответствующим районированием территорий с разными этносами.

На основе всего этого вырастает официальный национализм как смоделированная официальная идеология, который и играет решающую роль в нациестроительстве.

Вопросы для самоконтроля

1. Каково происхождение термина «нация»?

2. Чем нация отличается от этноса, этнической группы?

3. Проанализируйте различные определения нации, выделите в них общее и особенное.

4. Какое определение нации, по вашему мнению, наиболее адекватно?

5. Раскройте сущность этнологической концепции нации.

6. В чем сущность коммуникативной теории наций?

7. В чем разница культурной и политической нации?

8. Почему Б. Андерсон назвал нацию «воображаемым сообществом»?

9. Что необходимо для зарождения наций?

10. Раскройте сущность латерального и демотического процессов нациогенеза.

11. Опишите два способа образования наций по М.Хроху.

12. Какие факторы считают необходимыми для формирования наций Б. Андерсон и Г. Кон?

13. Что такое нациестроительство? Возможно ли оно в истории?

Глава 4 Национализм: научные объяснения исторического феномена

§ 1. Определение национализма

Термин «национализм» впервые использовал в 1774 г. немецкий философ Иоганн Гердер. Часть ученых видит в национализме отражение политических запросов. В соответствии с этим он определяется как принцип, требующий, чтобы политические и этнические единицы совпадали, а также чтобы управляемые и управляющие внутри данной политической единицы принадлежали к одному этносу.

Большинством ученых национализм определяется как политическая практика: «это комплекс идеологических представлений и политической практики, в котором центральное место занимают интересы нации»[87]. По определению Э.Геллнера, «национализм – это теория политической законности, которая состоит в том, что этнические границы не должны пересекаться с политическими, и в частности, что этнические границы внутри одного государства не должны отделять правителей от основного населения»[88]. К этому очень близко определение Г. Кона: «Национализм – это состояние ума, убежденного, что высшей ценностью личности должно быть национальное государство»[89].

Дж. Бройи дал такое определение национализма: «Термин национализм используется по отношению к политическим движениям, которые стремятся к государственной власти или осуществляют ее, оправдывая свои действия доводами национализма. Националистическая идея – это политическая доктрина, основанная на трех посылках: а) существует нация, обладающая ярко выраженным особым характером; 2) интересы и ценности этой нации обладают приоритетом перед всеми остальными интересами и ценностями; 3) нация должна быть независимой, насколько это возможно. Для этого обычно необходимо достижение, по крайней мере, политического суверенитета»[90].

Дж. Бройи писал, что национализм появляется как средство решения реальной политической проблемы – «проблемы раскола между государством и обществом, который выходит наружу с наступлением Нового времени». Происходит это благодаря уникальному качеству национализма: «Качество, отличающее национализм от других идеологий, – это беззастенчивое прославление самого сообщества… Националисты превозносят себя самих, а не какую-то трансцендентную реальность, будь то иной мир или будущее общество, хотя такое прославление связано с озабоченностью преобразованием реальности настоящего». Бройи назвал национализм «необычно современной формой политики, которая может быть понята лишь по отношению к тому, как развивалось современное государство»[91].