История. История России. 11 класс. Углублённый уровень. Часть 1

На селе повседневная жизнь изменилась менее радикально и была не столь контрастна. Исключение составляли крупные совхозы, такие как зерносовхоз «Гигант», – своеобразная выставка достижений совет-ского сельского хозяйства для многочисленных иностранных туристов. Но и в деревнях, до которых из-за бездорожья трудно было добраться даже из ближайших городов и посёлков, кое-где появились «лампочки Ильича» (электричество), радиоточки, сельские школы. Однако электрификация делала только первые шаги, а в зоне устойчивого вещания проживала всего лишь ¹/₆ часть населения страны. Тем не менее количество радиоточек возросло в годы первой пятилетки с 350 тыс. до 2,3 млн.

Продовольственное положение оставалось напряженным. С 1928 по 1935 г. действовала карточная система распределения продуктов питания. Но и она гарантировала обеспечение хлебом лишь ¹/₃ горожан, мясом – 6 %, ещё меньшего числа – маслом. Розничные цены росли почти вдвое быстрее, чем зарплаты.

Повсеместно происходила коренная ломка традиционных представлений и устоев. Появились новые праздники – 7 ноября (25 октября по старому стилю) – День провозглашения власти Советов, 1 Мая – Международный день пролетарской солидарности, 8 марта – Международный женский день и 18 марта – День Парижской коммуны. С 1924 г. особым стал день смерти Ленина – 21 января, долгое время являвшийся днем всенародного траура. По мнению большевиков, эти дни должны были заменить старые религиозные праздники, такие как христианские Рождество и Пасха, мусульманский Байрам, еврейская Ханука и др.

Во многих храмах, костёлах, мечетях и синагогах разместились детские колонии. Антирелигиозная пропаганда по тональности, безграмотности и безответственности носила столь оголтелый характер, что даже официальное название журнала всероссийской организации, занимающейся ею, «Воинствующий безбожник!» не поражало никого.

Власть широко использовала сыск, добровольное и принудительное доносительство, объясняя это необходимостью борьбы с врагами народа. Всё это наносило огромный урон духовности общества. Этому же способ-ствовала и милитаризация общественного сознания, ведь новое общество рассматривало себя как осажденную врагами (мировым империализмом) крепость.

В одежде на смену шинелям и гимнастёркам военного времени пришли кожаные куртки и френчи чекистов, партаппаратчиков и государственных служащих. Штатские костюмы, галифе полувоенного кроя, тельняшки, брюки «клёш», ватники и сапоги носили везде – в городе и деревне.

И всё же образование, наука и культура советского общества развивались по своим внутренним законам, и их лучшие достижения стали тем наследием, которым мы по праву гордимся до сих пор.

?

!

1. Почему введение в 1930 г. всеобщего обязательного начального обучения детей стало крупнейшим достижением советской власти? 2. Что позволило советской науке достичь выдающихся результатов в ряде отраслей? 3. Почему большое внимание в стране уделялось развитию кинематографии? 4. По итогам опроса киноведов мира (1978) художественный фильм «Чапаев», вышедший на экраны страны в 1934 г., был включён в число ста лучших лент мирового кино. Чем можно объяснить этот успех? 5. Почему определяющее значение для развития образования, культуры и науки в СССР имело влияние партии? 6. Известно, что Сталин несколько раз смотрел спектакли по пьесе М. А. Булгакова «Дни Турбиных». Вместе с тем он не разрешил постановку пьесы «Батум», написанной Булгаковым о его революционной юности. Чем это можно объяснить? 7. Как менялся повседневный быт горожан и сельских жителей?

Исследуем документы

Материалы Первого Всесоюзного партийного киносовещания при ЦК ВКП(б). 15 – 21 марта 1928 г

…Внимание партии и советской общественности в области кинематографии должно быть сосредоточено по следующим направлениям:

1) общественно-политические задачи, идеология кино и задачи художественной политики в отношении кино;

2) задачи в отношении кадров работников, задачи общественности в области кино;

3) задачи организационно-хозяйственной политики кино, в частности в области развития сети, цен, проката.

1. Общественно-политические задачи кино

Буржуазное кино является в руках буржуазии орудием классовой борьбы, прививает зрителю идеологию, нужную для укрепления капиталистического господства, и отвлекает массы от революционной борьбы.

Общественно-политические задачи кино в СССР прямо противоположны буржуазному кино. Вся идеологическая установка советского кино является иной, поскольку в основе содержания советского фильма должна лежать идеология пролетариата. Кино может и должно руководствоваться «безошибочными критериями общественно-политического содержания» для художественного произведения – критериями, которые определяются задачами и опытом строительства пролетариата в области экономики, культуры, политической организации масс и быта в период строительства социализма.