История иудаизма

М. Авода зара 1:1, 3; J. Gutmann, ed., The Dura-Europos Synagogue: A Re — evaluation (1932–1992) (Atlanta, 1992); A Hachlili, Ancient Jewish Art and Archaeology in the Land of Israel (Leiden, 1988); J. Elsner, ‘Reflections on Late Antique Jewish Art and Early Christian Art’, JRS 93 (2003), 114–128.

В целом см.: M. Goodman, ‘Palestinian Rabbis and the Conversion of Constantine to Christianity’ в кн.: P. Schafer and C. Hezser, eds., The Talmud Yerushalmi and Greco-Roman Culture, vol. 2 (Tübingen, 2000), 1–9; об отрывке из Исаии: Иустин, Разговор с Трифоном Иудеем, 66–7; Ис. 7:14; Мф. 1:22–23; о спорах по вопросу о том, кто есть «истинный Израиль»: Иустин, Разговор с Трифоном Иудеем, 123; Шир ѓа-ширим раба 7:3; M. Hirshman, A Rivalry of Genius: Jewish and Christian Biblical Interpretation in Late Antiquity (New York, 1996), 15–16.

О диспутах см.: H. Maccoby, Judaism on Trial: Jewish — Christian Disputations in the Middle Ages (London, 1993); об ответе Нахманида см.: 119–120.

О еврейском обществе как основанном на христианских моделях см.: S. Schwartz, Imperialism and Jewish Society: 200 BCE to 64 °CE (Princeton, 2004); о многоженстве см.: Z. Falk, Matrimonial Law in the Middle Ages (London, 1966), 1–34; о мученичестве р. Акивы: ВТ Брахот 61b.

R. Chazan, God, Humanity, and History: The Hebrew First Crusade Narratives (Berkeley and London, 2000).

О Саадье и диспутах см.: R. Brody, The Geonim of Babylonia and the Shaping of Medieval Jewish Culture (New Haven, 1998), 97–98, 235–248; Маймонид: в кн. Teshuvot Rambam (1958), № 149; о влиянии исламской схоластики на средневековый иудаизм см.: S. Stroumsa, Maimonides in his World: Portrait of a Mediterranean Thinker (Princeton, 2009).

M. Hyamson, trans., Duties of the Heart by R. Bachya ben Joseph ibn Paquda, 2 vols. (New York, 1970), vol. 2, p. 295 (Бахья Ибн-Пакуда); M. Adler, ed. and trans., The Itineraries of Benjamin of Tudela (London, 1907), 44–45 (истории о паломничестве; русский текст приведен по изд.: Три еврейских путешественника. М. Мосты культуры; Гешарим, 2004).

11. Раввины на Востоке

ВТ Менахот 29b.

О раввинистических текстах поздней античности см.: F. Millar, E. Ben Eliyahu and Y. Cohn, Handbook of Jewish Literature from Late Antiquity, 135–70 °CE (Oxford, 2012); фрагмент из «Шиур кома» приводится по кн.: M. S. Cohen, The Shi’ur Qomah: Texts and Recensions (Tübingen, 1985), 135–137, цитата из Писания в приведенном отрывке: Ис. 66:1.

О респонсах и молитвеннике р. Амрама см.: R. Brody, The Geonim of Babylonia and the Shaping of Medieval Jewish Culture (New Haven, 1998), 185–201; о Шрире Гаоне см.: R. Brody, ‘The Epistle of Sherira Gaon’ в кн.: M. Goodman and P. Alexander, eds., Rabbinic Texts and the History of Late-Roman Palestine (Oxford, 2010), 253–264.

D. Goodblatt, Rabbinic Instruction in Sasanian Babylonia (Leiden, 1975), 161 (кала); о титуле гаон см.: Brody, The Geonim of Babylonia, 49.

Об окончательной редакции Вавилонского Талмуда см.: L. Jacobs, The Talmudic Argument (Cambridge, 1984); R. Kalmin, ‘The Formation and Character of the Babylonian Talmud’ в кн.: S. T. Katz, ed., The Cambridge History of Judaism, vol. 4: The Late Roman-Rabbinic Period (Cambridge, 2006), 840–876; D. Weiss Halivni, The Formation of the Babylonian Talmud (Oxford, 2013).

О местном патриотизме вавилонских раввинов см.: I. M. Gafni, Land, Center and Diaspora: Jewish Constructs in Late Antiquity (Sheffield, 1997), 96–117; об определении точных границ Земли Израиля см.: Сифрей Дварим 51; P. S. Alexander, ‘Geography and the Bible’, Anchor Bible Dictionary (New York, 1992), 2: 986–987.