История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

3. Уже раньше обычно ежегодная епископская визитация в этот период получает правильную организацию. Одновременно с этим она получает дальнейшее расширение. С целью оказания защиты и поддержки, а также и в видах контроля со времен Карла к епископу на время визитации стал прикомандировываться начальник округа, маркграф. В IX в. к этому было привлечено участие народа. В отдельных общинах стали назначаться неопороченные мужи, по правилу семь, для открытия подлежащих наказанию проступков. Они назывались синодальными свидетелями, синодальными шеффенами (Sendzeugen или Sendschoeffen, testes synodales), а самый институт, для которого существовали самые точные инструкции, — зендом (synodus) или зендгерихтом.

4. В VIII в. у духовенства опять вошла в практику общежительная жизнь или, выражаясь по современному, Vita canonica. (Ср. § 60.) Епископ Хродеганг Мецский для клира своего города, около 760 г., составил по образцу бенедиктинского особый устав. Общежития входят в употребление не только в епископских, но вскоре также и в больших приходских церквах. Таким образом рядом выступают Домкирхи (ecclesiae in domo, на епископском дворе) домкапитулы или кафедральные капитулы коллегиатских церквей и наконец коллегиатские учреждения, как позднее были названы приходские каноникаты. Ахенский собор 817 г. издал новые правила. Дальнейшие нормы были представлены в обширной рецензии устава Хродеганга, в каковой некоторые предписания и были приняты собором. Как быстро явились учреждение и подлежащие средства для нравственного и научного поднятия уровня клира, так быстро все это и пало. Общежития эти должны были пасть тем легче, что принадлежавшие каноникам в отличие от монахов частные имущества должны были создавать неравенство даже в подобном обществе. Да и в самом деле, как только наступившие политические обстоятельства перестали благоприятствовать этому образу жизни, этот институт повсеместно сошел со сцены. Первый шаг в этом направлении, как кажется, был сделан в Кельне, когда архиепископ Гюнтер предоставил каноникам кафедрального собора и каноникам прочих учреждений управление определенными на их содержание имуществами. Вскоре и другие капитулы получили аналогичное право. Вследствие этого повсюду последовало уничтожение общежительных помещений и раздел доходов. В большей части церкви процесс этот завершился еще в Х в.

§ 97. Правовое и политическое положение духовенства. Замещение прелатур князьями

1. Некоторое время также и в этом периоде клир был подсуден светским судам. Позднее ему удалось от этого освободиться. Изменение это последовало как вследствие проведения основного германского положения, что всякий должен жить по собственному праву, так и по причине неоднократно выставленного Лжеисидором требования, чтобы духовные судились только духовными. Полное и всеобщее признание получила эта привилегированная подсудность духовенства или Privilegium fori только в ближайшем периоде.

2. Кроме этой общей для всего клира привилегии, высшее духовенство во Франции пользовалось также и политическими правами. Подобно светским сеньорам епископы с половины VII в. являются советниками короля по делам государственным, причем этим своим возвышением они были обязаны как церковному положению, так и тем обширным земельным владениям, которыми были наделены с течением времени их церкви. Отдельные церкви и монастыри уже меровингскими королями были пожалованы иммунитетом, т. е. освобождением от налогов и повинностей в пользу государства. Вместе с сим им было предоставлено право взимания и всякого рода услуг со стороны жившего на их землях населения. В IX в. эта привилегия была распространена на все церкви и монастыри и была связана с правом суда, почему все жившие на церковных и монастырских землях должны были судиться управляющим епископа или аббата. Равным образом прелаты весьма рано получили и другие сеньориальные права, как-то: таможенные пошлины и чеканка монеты. Наконец к ним перешло и графское достоинство с его правами. Впервые этим титулом были пожалованы епископы Лангский (887 г.) и Тульский (927 г.). В Германии наделение сеньориальными правами в массе последовало при Оттоне III. Охватывая все большее число лиц, привилегия эта в конце концов распространилась со временем на всю имперскую область. Прелаты в ранге во всем были сравнены с имперскими князьями. С течением времени возникает целый ряд духовных государств. В существенном, процесс этот закончился жалованными грамотами императоров Фридриха II (26 апреля 1220 г.) и Генриха VII (1 мая 1231 г.).