История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

3. Чем больше было политическое значение высших церковных должностей, тем более государи старались приобрести влияния на них. Вместо избрания, которое во Франции уже в предыдущий период было только кажущимся, в это время выступило королевское наречение. С Х в. это последнее выражалось по правилу через пожалование перстня и посоха, почему эти высшие знаки достоинства после смерти прелата обыкновенно и возвращались обратно к государю. Иоанном Х эта королевская номинация была названа prisca consuetudо (921 г.). Только по временам это избирательное право предоставлялось церкви (817 г.) некоторыми государями, как то Людовиком Благочестивым, для отдельных епископств. Понятно, что практика эта заключала в себе немалую опасность. Некоторые государи и нередко с нарушением церковных правил предоставляли церковные должности своим приближенным или любимцам. Карл Мартелл неоднократно назначал на епископские кафедры простых мирян, которые до конца жизни не научались служить. Поговаривали также и о симонии. Этот грех, положим, возможен и при канонических выборах. Впрочем, надо сознаться, что право номинации в руках некоторых государей послужило положительно к великому благу для церкви.

4. Среди германских народов обладание землей обязывало к отбыванию военной повинности, от коей не освобождались и церковные владения. Вследствие этого также и церкви, и клир должны были поставлять воинство. Обязанность эта нередко побуждала духовенство сопровождать своих ратников на войну, а порой участвовать и в сражениях, хотя по канонам им не полагалось даже носить оружия. Впрочем, это запрещение в то смутное и исполненное борьбы время никогда не исполнялось.

§ 98. Церковное имущество и церковные доходы. Десятина. Церковные адвокаты

1. Церковное имущество, которое с течением времени путем массы пожертвований и дарений достигло громадных размеров, в начале этого периода потерпело значительный урон. Так как вследствие многочисленных войн на выдачу вознаграждения воинам не хватало государственных доменов, то Карл Мартелл приказал передать все не находившиеся в руках служилых людей имения во владение или управление мирян. При преемниках его последовала реституция, хотя и не полная, почему также и в последующее время церкви и монастыри являлись в числе владельцев обширных поместий.

2. Новый и весьма обильный источник дохода церковь в это время получила в десятинах. Учреждение ее относится к очень давнему времени. Уплата ее собором Маконским (585 г.) требовалась даже под угрозой строгих церковных наказаний (к. 5). Постановление это выполнялось весьма туго. Только путем указов Пипина (765 г.), Карла Великого (779 г.) и нескольких современных соборов (Франкфуртский 794 г., Майнцский 813 г.) сбор этот был проведен сначала во Франции, а вскоре и во всей церкви. Первоначально этот сбор падал только на полевые плоды, но позднее был распространен на все доходы, как показывает этот канон 17-й Павийского собора 850 года. Первоначально новый доход шел целиком в пользу приходских церквей. Соборами Х в. было предписано отчислять в пользу епископа некоторую часть его, именно собором Ошским в Гаскони 1068 г. четвертую часть.

3. В качестве богатого собственника церковь должна была часто вступать в различные правоотношения. Но так как по германским воззрениям духовенство, строго говоря, не могло выступать перед судом, по той причине, что ему было запрещено ношение оружия и, во всяком случае, потому, что достоинство духовного лица весьма затрудняло для него представление доказательств в германском процессе с его поединками и т. д., то все это должно было содействовать к созданию церковного представительства перед судом в лице фогта или адвоката. Карл Великий предписал всем церквам обзавестись фогтами. Приказ этот был вызван тем, что некоторые церкви отказывались от защиты, так как последняя создавала некоторую зависимость, и это тем более, что бывали случаи, когда порой фогты в самом деле отстаивали свои собственные интересы более, чем интересы духовных учреждений. Обратная сторона института, на которую тогда указывали, позднее успела вполне обнаружиться. Вместо защитников фогты нередко становились прямо тиранами.

§ 99. Лжеисидоровы декреталии и основывавшиеся на них сборники права