История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

3. Мария Терезия передала свой реформационный жар как своему первому сыну, так и второму, великому герцогу Леопольду Тосканскому (1765–1790 гг.). Вначале этот последний следовал примеру матери. Позднее он пошел по стопам брата. Леопольд не только избегал переговоров с Римом, но перенес свою деятельность из сферы смешанных дел в чисто-церковную область. Он имел намерение ввести коренные реформы в церкви во всем своем государстве. Должны были их ввести епархиальные синоды, а национальный синод — завершить это дело. Но из 18-ти епископов великого герцогства с его идеями были согласны только трое. Самым усердным из них был Сципион Риччи из Пистойи-Прато. В 1786 г. Пистойский синод издал целый ряд декретов в духе Леопольда; прежде всего он принял четыре Галликанских артикула и рекомендовал сочинения Кенеля. Другие епископы более или менее решительно отклонили реформы, указанные в великогерцогском окружном послании, как настоятельно необходимые. При таких обстоятельствах епископы были созваны в столицу на предварительную конференцию (1787 г.). Результатом этого было то, что Леопольд принужден был отказаться от мысли составить национальный синод. Тогда он самовластно приступил к введению новых реформ. Вступление на императорский трон (1790 г.) вскоре заставило его отказаться от этого плана. В 1791 г. реформы были по большей части отменены, а 85 пунктов Пистойского синода осуждены в булле папы Пия VI «Auctorem fidei».

§ 186. Ордена в XVII и XVIII столетиях

А. Новые религиозные общества

Подобно религиозным братствам XVI столетия, также и возникшие в два последующих столетия общества отличаются преимущественно практическими направлениями.

Уходу за больными, христианскому обучению и улучшению нравственности женщин посвятили себя:

1. Сестры милосердия, «Filles de la charite», распадавшиеся на две ветви; главной являются винцентинирианки, названные так по имени св. Винцента де Поля; основаны были в 1633 году в Париже при содействии благочестивой вдовы Ле-Гра. Вторую ветвь составляет общество боромеянок или сестер св. Карла Борромейского; возникло оно в Нанси в 1652 году.

2. Школьные братья, «Freres des ecoles chretiennes», были учреждены каноником Ж. Б. де ла Солль в Реймсе.

3, Салезианки, или орден посещения Божией Матери (Визитантки). Община эта была основана св. Франциском Салийским или св. Франциском Шонтальским в Аннеси (1610 г.).

4. Английские девы. Орден этот, образовавшийся из остатков общества иезуиток, был основан англичанкой М. Уорд, соорудившей в Сент-Омере монастырь для воспитания девочек (1609 г.); вследствие различных затруднений монастырь этот давно упразднен (1630 г.). тогда некоторые из его членов, на основании данного им соизволения, снова сплотились с той же целью, чтобы под юрисдикцией диоцезиального епископа исполнить в мире свои обеты (не торжественные).

5. Сестры убежища. Община эта была основана для спасения падших девушек отцом Эйдом в Каене (1644 г.).

Для распространения Евангелия и для воспитания клириков явились:

1. Лазаристы, или священники-миссионеры; орден этот был основан св. Венцентом де Поль в 1624 году и получил свое наименование с отданной им вскоре коллегии св. Лазаря в Париже.

2. Редемптористы, или конгрегация пресвятого Искупителя (sanctissimi Redemptoris). Община основана в 1732 году св. Альфонсом Лигуори в Скале близ Амальфи.

3. Французский «Oratorium» был основан в 1611 году Петром Берулль в Париже KL. II, 485–92.

4. Пассионисты, или клирики св. Креста и страстей Господних. Конгрегация эта была основана св. Павлом Крейцем в Орбителло в Неаполитанском королевстве (1737 г.).

Этой цели посвятили себя также две конгрегации белого духовенства.

Одна из них — общество бартоломитов — была основана Бартоломеем Гольцгаузером в Зальцбурге (1640 г.). Вторая была основана Ж. Ж. Олье в Париже и получила свое название от церкви и семинарии св. Сульниция. (Mg. G. Letourneae 1906).

Два религиозных общества посвятили себя в особенности усердным научным занятиям: а) конгрегация св. Мавра, основанная с этой целью в 1618 году по образцу конгрегации св. Ванна и св, Гидульфы в Лотарингии и Эльзасе. Последние конгрегации были созданы Дидье де ла Кур для преобразования французских бенедиктинских монастырей и направлены к научной деятельности. Дом д’Ашери (1648 г.); и b) Орден мехитаристов, основанный в начале XVIII столетия армянином Мехитаром в Морее и вскоре ввиду турецких гонений перенесенный на острова Сан-Лаццари, около Венеции (1715 г.).