Читаем История Киева. Киев имперский полностью

До сих пор сохранился дворец с двумя флигелями и костелом, расположенным в приусадебном парке. Во дворце, построенном в 1780 году французским архитектором Блерио, частично сохранилась художественная лепка. В большом зале – фриз с эротичными античными сюжетами. О времени пребывания писателя напоминают цветные витражи и два камина. На втором этаже по лестнице, которую так тяжело преодолевал Бальзак, можно пройти в музей, основанный в 1959 году и крайне запущенный. Впечатляют только комнаты, в которых жил и творил писатель. А создал он там, несмотря на удрученное состояние духа, немало. Бальзак пишет в Верховне драму «Мачеха»; часто цитируемые, но никогда из-за чуждых социалистическому настроению чувств у нас не изданные «Письма из Киева». Они впервые вышли в 1927 году, в русском издании Ивана Лапина в Париже. А самое главное – вторая часть «Изнанки современной истории», под заглавием «Посвященный» – писатель называет эту повесть «детищем Верховни». Действительно, рукопись имеет пометку «Верховня, Украина, декабрь 1847 г.». Именно Украина, а не Малороссия. Эта дата знаменует окончание «Человеческой комедии». Более к своей жизненно важной серии романов Оноре де Бальзак не вернется.

Прихотливая история его творчества завершилась, – как и в сущности, его личная судьба – за тысячу верст от любимого Парижа, на чуждой ему, не ставшей родной, земле. Там, где через десятилетие, возле Бердичева, родился Джозеф Конрад, умерший в Англии и ставший ее признанным литературным классиком.

Пребывание Бальзака в Верховне – печальный эпилог его жизни. Нет, не страдания украинских крестьян, по Рыбаку, были ошибкой писателя. Он их не видел, днями не выходя из комнаты, привыкший сутками, поддерживая себя кофе, работать. Сама мысль о крутой лестнице, которая даже нами, здоровыми туристами, сегодня нелегко преодолевается, претила ему. Он, пишущий в 1848 году «о бессмысленном восстании демократии», столкнулся с жандармским надзором за ним и всеми гражданами николаевской России, чванством и алчностью Ржевуских и Мнишеков, и понял тщетность своих надежд разбогатеть от продажи леса, пакли и другой продукции из Украины.

Можно сказать, что из всех «Человеческих комедий» повесть о любви Эвелин и Оноре была самой печальной!

* * *

Верхний памятник Крестителю Руси на Владимирской горке был поставлен по указу Николая І. В январе 1835 года скульптор В. И. Демут-Малиновский представил в Академию художеств свой проект памятника, который и был утвержден царем. Работы, однако, шли медленно. После смерти Демут-Малиновского в 1846 году создание монумента было поручено П. К. Клодту. Он же и отливал бронзовую 5-метровую фигуру князя в своей петербургской мастерской. Торжественное открытие одного из первых в Российской империи памятника состоялось 28 сентября 1853 года. Пьедестал в виде храма устроен на просторной квадратной площадке с пятью ступенями; на углах поставлены тумбы. В барельефе, выполненном также из бронзы, изображено крещение киевлян. Наверху барельефа помещен выпуклый киевский герб, ниже его – Владимирская звезда, а по сторонам – Владимирские кресты. Чугунные части памятника отлиты на Дугненском заводе Калужского уезда. Крест в руке князя первоначально был позолочен, а затем в него были вмонтированы газовые рожки, позже их заменили электрическими лампочками. Вот как писал об этом М. Булгаков: «… сверкал электрический белый крест в руках громаднейшего Владимира на Владимирской горке, и был виден далеко, и часто в черной мгле… лодки видели его и находили по его свету водяной путь на Город».

В 1852 году в очередной раз посетил Киев наследник престола великий князь Александр Николаевич. К его визиту приурочена І выставка сельскохозяйственной продукции в Контрактовом доме.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза