Читаем История Киева. Киев имперский полностью

Через десятилетие наш город представляли иначе. Возьмем еще раз воспоминания Н. Ге: «Киев был не тот как теперь – он был главным образом на Печерске, где Московская и Никольская были главными улицами, Липках, как и теперь; затем на Подоле и на Старом городе, который кончался у Золотых ворот, где был вал. Остальное были пустыри и провалья, носившие разные названия. На одном из пустырей строился университет, и место называлось „Новое строение“… Остановились мы в известной тогда „Зеленой гостинице“ (против Лавры), из окон которой был виден план для военных упражнений, ходили мы по улицам и заходили каждый день в кондитерскую Беккерса на Московской улице». На Крещатике, 10 находилась популярная кондитерская Финке. Прошло несколько лет, и город приобрел несколько другой вид, что испокон веков беспокоило обывателей: «Постройка крепостных зданий на Печерске и ломка домов для очищения места перед крепостью, уничтожение целой части города (Клова) – вот события киевской городской жизни, бывшие предметом оживленных разговоров в семьях киевлян… Одновременно с ломкой Клова и Печерска под крепость очищалась площадь между Софийским и Михайловским монастырями под постройку присутственных мест вместо сломанных на Печерске. У Бибикова была мысль обновить уже очень обветшалый Киев. На Печерске, где ломать и не предполагалось, были запрещены все починки. Но и по всем частям Киева все строения были осмотрены и ветхие из них отмечены с улицы прибитой табличкой „предназначен к ломке“. В то же время город разрастался за окраинами. Возникало мало-помалу Новое Строение. Домохозяева, чьи дома были сломаны, получали участки, образовавшие большую часть города, начиная от Золотых ворот и от Бессарабской площади за Крещатиком. Участки отводились по новому составленному плану… На моих глазах пробивалась улица Владимирская, через холмы, окружающие город и исполняющие в то время значение крепостных валов, которые я видел еще при всей их обширности… Тотчас за Золотыми воротами дорога спускалась среди валов на поляну, совершенно свободную, на поле настоящее, и так полем доходили мы до университета, проходя мимо каких-то военных или интендантских сараев-магазинов. Гимназия (1-я) и Левашовский институт уже начали строиться позже, а где была намечена Владимирская улица, был построен уже по линии ее один только дом (там временно помещался Анатомический театр). Теперь центр торговли был перенесен на новое торговое русло – Крещатикскую долину, которая с того времени и стала обстраиваться, скоро сменила свою первобытную простоту, свою тихую жизнь». Две лучшие книжные лавки Степана Ивановича Литова, приобретенные у книготорговца Лапицкого и располагавшиеся в каменных рядах на Никольской улице с переходом на Крещатик, помещались вначале на углу, а потом на месте известного Grand-Hotel. Оба дома были деревянные, но с колоннами, в стиле того времени. На Крещатике, в доме Эйсмана размещался лучший мануфактурный магазин Быльцева. Большая часть домов, неважно, казенных или частных, строилась плотниками и каменщиками из центральных губерний. Они выполняли работы быстро и прочно. В дневнике Аскоченского: «Киев как бы сызнова рождался, изменялся, впрочем, не выходя со своей незабвенной простоты. Дети слышали все эти толки, разговоры; на устах у всех было звучное имя великого администратора Бибикова, пред которым и дети дрожали, не только взрослые, встречая „безрукого“ на прогулке по улицам Крещатика». «На Старом городе в то время было два или три одноэтажных дома из камня и столько же из двухэтажных; были две-три ветхие деревянные церкви; одна из них „Скорбящей Божьей Матери“, которую каждую субботу посещала киевская знать женского пола и где часто бывал всемогущий Д.Г. Бибиков. Две другие – Св. Троицы и И. Златоуста. Старый Киев был обнесен еще валами, были в нем запустелые неогороженные сады и развалившиеся лачужки, вросшие в землю. Одна из них находилась против Софийского собора, возле развалин церкви Св. Ирины. На Старом городе не было совсем лавок. Всё пространство между университетом, валами и житомирской заставой представляло пустырь, изрытый оврагами и холмами… На Лыбеди тогда еще охотились. За ботаническим садом строилось большое здание арестантской роты гражданского ведомства, а оттуда к Лыбеди и митрополичьей роще стали строиться маленькие деревянные домики, крытые гонтом и дранью, они покрыли налево всё пространство от Васильковской улицы и заставы – Новое строение: так что вся местность представляла совершенную деревню. В этой части выделялся возле университета лишь дом профессора Новицкого. На Васильковской улице тоже стояли старые деревянные дома, но было и несколько каменных одноэтажных, в одном из них аптека. По левую сторону пустыря тянулся к Крещатику бульвар, засаженный молодыми тополями. Вдоль древнего вала вытягивалась к Крещатику Фундуклеевская, ранее Кадетская, улица с вновь строящимися полутораэтажными каменными домами. Прямо с бульвара можно было, поднявшись по тропинкам на гору, пройти к крепости через так называемые „кресты“ (остатки кладбища), заселенные опасным людом. Аристократической частью считались Липки, где жили высшие чиновники и помещики в собственных одноэтажных домах с садиками, между которыми на спуске Лютеранской улицы выделялся огромный дом с круглым фронтоном и колоннами. Он принадлежал Сулиме, потом жене генерала Ловцова, а теперь завещан благотворительным заведениям. По другую сторону Липок против Царского сада шли двухэтажные дома». За Царским садом, впоследствии Мариинским парком, до второй половины ХІХ века был надлежащий уход. Вначале за садом смотрел мастер Лангауз, а спустя полстолетия – «смотритель государственных садов» коллежский асессор Спиридонов. Под его надзором были Кловский, Виноградный и Шелковичный сады. Когда виноград в Киеве достигал зрелости, вино из него не делали. Поблизости, в Шполе находился «изрядный виноградный сад и выделывалось из него вино, но вкусом не отличалось». В 1840-х годов в Плоской и Старокиевской части и в предместьях Куреневка и Зверинец было 127 частных садов и 409 огородов, на которых стали садить картофель по настоянию П. Румянцева-Задунайского.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза