История китайских иероглифов

Прямые горизонтальные и вертикальные черты его иероглифов, их квадратная форма, четкость и твердость в написании воплощают в себе изящество традиционной резьбы на деревянных дощечках. Угловатость сунского письма — это его характерная декоративная особенность, которая возникла в результате длительного преобразования резчиками танского стиля кайшу. Это в свою очередь позволило шрифту не только сохранить основные особенности своего стиля, но и стать более квадратным, благодаря чему его черты стали тверже и энергичнее. В процессе традиционной печати такие вырезанные символы получались путем объединения кайшу и вырезанных деревянных клише. Так сложились типичные особенности сунского шрифта.

Познакомившись с историей постепенного развития формы и структуры китайских иероглифов, мы можем сказать: несмотря на то, что они подвергались большим изменениям, их основное свойство — изобразительное начало — присутствовало всегда.

Искусство каллиграфии

Знание иероглифов и умение их написать — это искусство. Овладевая им, китаец не только старается усвоить написание трудно запоминаемых знаков. Его целью становится пробуждение изначального эстетического сознания человека и творческих сил. Иероглифы подобны прекрасной картине, их художественность выражается в пропорциональности, гармонии черт и красоте. Это легло в основу искусства китайской каллиграфии.

Правила начертания китайского иероглифа

«Кисть движется не произвольно, у движений кисти есть свои законы», которыми следует руководствоваться.

Иероглиф — это рисунок, каждая часть которого имеет свой смысл. Его значение могло меняться в различные эпохи, но черты, которые его образовывали, оставались практически неизменными. Как правило, иероглиф состоит из нескольких основных черт, базовые — точка, горизонтальная черта, ломаная, вертикальная, крюк, восходящая и откидные влево и право. Все эти черты можно продемонстрировать с помощью иероглифа  (yŏng, «вечность»), выполненного в стиле кайшу. Древние называли это «восемь правил иероглифа юн». При его написании следует обратить внимание на три момента: как движется кисть, как изменяются ее движения и в каком порядке расположены черты.

Восемь правил иероглифа (yŏng, «вечность»)

Иероглиф рисуется вслед за движениями кисти, каждое из которых состоит из трех базовых этапов: начала, самого движения и его конца с отрыванием кисти. Начало может быть легким и тяжелым, во время самого движения может происходить слабый или сильный нажим, кисть может перемещаться быстро или медленно, прямо или искривленно, черта может быть длинной или короткой, в конце движения можно поднять кисть, бросить или оборвать ее. Все эти процессы кажутся сложными, на самом же деле все зависит лишь от силы нажима.

Она влияет на то, насколько длинной, тонкой или прямой будет черта в иероглифе. Даже если это одна и та же линия, но использованная в разных окружениях, иероглиф требует от нее различных трансформаций. Например, в иероглифе  (гén, «человек») используется наклонная откидная влево, в иероглифе  (yuè, «луна») вертикальная откидная, а в иероглифе  (qiān, «тысяча») — короткая откидная влево. Все варианты этого элемента в различных иероглифах подвергаются некоторым изменениям. Например, короткая откидная влево, находясь на верхушке иероглифа, становится более прямой (иероглифы  (făn, «обратный»),  (hé, «хлеб на корню») и  (hòu, наречие «после»); находясь в левой верхней части, черта становится более наклонной (иероглифы  (shēng, «рождение»),  (shī, «терять»),  (zhū, «киноварь).

При написании иероглифа комбинация линий складывается в определенную последовательность, это и есть правило порядка черт. Богатый опыт, который был обобщен древними, заключается в следующем: сначала горизонтальная, затем вертикальная, сначала откидная влево, затем откидная вправо, движение кисти идет сверху вниз, слева направо, снаружи внутрь, сначала внутренние элементы иероглифа, а затем наружные, сначала центральные элементы, а затем боковые.

Количество иероглифов огромно, их формы разнообразны, поэтому при написании иероглифа необходимо обращать особое внимание на его структуру. Он состоит из двух и более элементов, расположенных внутри него особым образом. Существуют иероглифы, которые состоят из одной графемы, — простые, образованные из правого и левого или верхнего и нижнего элементов, с окружной и полуокружной структурой. Полуокружные в свою очередь делятся на несколько подвидов, названных по иероглифам, соответствующих своей структуре: например, «чжу-ан» (), «сы» (), «бянь» (), «тун» (), «цю» (), «сюн» () и «тай» ().