История костюма и гендерные сюжеты моды

Параллельно, благодаря американским актерам Марлону Брандо и Джемсу Дину возникла такая субкультура, как байкеры с их черными кожаными куртками, футболками и джинсами на бедрах. Куртка имела асимметричную застежку (на жаргоне ее называют «косуха»), которую можно было расстегивать и застегивать одной рукой, держа вторую на руле мотоцикла. Мотоцикл стал культовой вещью поколения («символ свободы, мастерства и устрашения» по Гоффману). «Агрессивная маскулинность» выражала сущность движения байкеров. В этом мужском поле существовали и девушки-байкеры. Стиль их одежды соответствовал мужскому образцу.

Марлон Брандо

Англию тоже не миновали модные молодежные веяния. «Тедди бойз», или «теды» представляли стихийную уличную моду, рожденную в 50-х годах в рабочей среде как протест против неравноправного положения в обществе. Рабочие парни оделись в костюмы, несоответствующие их социальному статусу, — длинные пиджаки из твида с бархатными лацканами и брюки-«дудочки» с ботинками на микропорке. Вместо галстуков были бабочки или шнурки. Прическа — взбитый набриолиненный кок. «Теды» представляли собой группировку с консервативными маскулинными ценностями, которую некоторые исследователи считают основоположниками интернационального, транскультурного феномена[70].

В рассматриваемые нами 60-е годы тенденции развития молодежной протестной моды усилились и окрепли. Последователями «тедди-бойз» и байкеров стали «моды» (сокращенное от «модернисты») и рокеры (увлекающиеся рок-музыкой).

«Моды» появились в Лондоне и были приверженцами «хорошего вкуса», увлекались американским джазом, любили французские кинофильмы, носили элегантные костюмы с белыми сорочками из нейлона и узкими галстуками. Довершали костюм длинные узконосые ботинки. Поскольку эта одежда не соответствовала их социальному положению, они, в большинстве своем, могли себе позволить иметь лишь один такой костюм и носили его в свободное от работы время. Стриглись «моды» стильно, по образцу группы «Битлз» на заре карьеры. Кстати, «Битлз» в начале 60-х сменили свои кожаные куртки и футболки на костюм «модов» в редакции П. Кардена: узкие жакеты без воротника и белые сорочки с высокими воротничками и элегантными галстуками. Это был так называемый «неоэдвардианский стиль», появившийся в коллекции Кардена 1959 года. Имидж модов не соответствовал канонам «агрессивной маскулинности» и, таким образом, противостоял традиционным представлениям о мужественности.

Тедди бойз (Teddy boys)

Рокеры культивируют «мужское начало и патриотизм». От байкеров их отличают музыкальные пристрастия и некоторые новые атрибуты костюма: кожаные штаны, обилие металла — кулоны, цепочки, заклепки, нашивки и надписи на куртках.

Моды и рокеры — антиподы, а потому враги. Известны случаи их столкновений, например в 1964 году в Брайтоне. Еще одними врагами «модов» стали скинхеды — «бритоголовые», субкультура английских рабочих районов. Скинхеды по своим физическим (мускулы, физическая сила), поведенческим (стадность, высокая соревновательность) и психологическим (любовь к риску, отсутствие заботы о собственной безопасности, склонность к девиантности) свойствам — исключительно мужская агрессивная консолидация. Своим поведением они вызывали у окружающих страх и враждебность. В противовес модам скинхеды подчеркивают свою социальную принадлежность и носят докерские курточки — «донки», из грубой шерсти с кожаной кокеткой, простые брюки из грубой ткани, тяжелые ботинки. Их стрижки почти наголо — нарочито немодны. Скинхеды ненавидели модов за то, что те, по их мнению, предали свой социальный слой. В 70-х движение скинхедов распространилось и в других странах. Их одеждой стали коричневые фашистские рубахи, куртки «пилот» («бомберы»), тесные черные вязаные шапочки. Также скинхеды 70-х носят армейские ботинки на шнурках, черные джинсы с тяжелыми пряжками на ремнях. Пряжка — оружие в драке. Джинсы подвернуты, чтобы видны были ботинки. Особенно активными скины были в районах, где проживали иммигранты из Азии и Африки, которые становились их жертвами. В свою очередь противники африканцы имеют свою субкультуру — «растафара», носят афропрически с ямайскими косичками, африканские амулеты, вязаные свитера, кроссовки, береты цвета национального флага с добавлением черного, как символа черного континента.