История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

Мы уже видели много примеров гадания, и африканские группы разработали массу способов предвидения будущего (рис. 8.6). По всему континенту существует широкий спектр способов гадания: от высокоразвитой формальности Иба у народа йоруба до разнообразных практик народа куранко в Западной Африке[93]. Их трудно обобщать, но можно выделить несколько общих черт. Прорицатели часто чувствуют, что были выбраны какой-то внешней силой и, возможно, через сообщение, пришедшее во сне. Это не призвание, которое они сами выбрали. Точно так же они часто сильно чувствуют, что совет, данный клиенту, исходит не от них, а от какой-то другой силы, обычно от духа или бога. Считается, что роль проводника устраняет любой субъективный элемент; таким образом, политика деревни или общины, которую знает прорицатель, не должна играть роли в том, что он говорит. Если результат гадания был неверным, это могло иметь связь с тем, что прорицатель неправильно истолковал сообщение, или, возможно, колдовство повлияло на процесс, или, очень редко, злонамеренность духа, с которым консультировались, привела к ошибочному ответу. Неверное предсказание не приводит к тому, что система в целом подвергается сомнению, так же как случайный неправильный диагноз современного врача не заставил бы нас отказаться в целом от достижений современной медицины. Результат гадания означает, что прорицатель порекомендует клиенту определенную форму действия: чтобы он совершил какое-то жертвоприношение или прошел ритуал очищения. Несоблюдение такой рекомендации в полном объеме правильно и своевременно также может привести к плохому результату. В некоторых областях прорицатели – близнецы или пары, в идеале мужчина и женщина, или же один прорицатель может принять андрогинные привычки и одежду, возможно, чтобы объединять в себе мужскую и женскую силу.

Рисунок 8.5. Икенга – фигурка народа игбо в Нигерии, из района Амобия города Авка, который славится кузнецами. Фигурки икенга изображают духов, которые были воплощением личных достижений, силы и могущества для игбо, в том числе и в кузнечном деле. Фигурка прославляет силу правой руки, в которой держится нож, а бивень слона находится в левой. Бараньи рога также указывают на силу и свирепость. Икенги нужно кормить и давать им кольское вино, особенно когда речь идет о задачах, требующих силы.

Рисунок 8.6. Гравюра прорицателей Люба Билумбу конца XIX века, Демократическая Республика Конго.

Гадание Ифа у народа йоруба в Нигерии является одним из самых формализованных, встречающихся где-либо в Африке, и подготовка к нему крайне требовательна. Ифа также практикуется в Карибском бассейне и Южной Америке благодаря диаспоре йоруба, возникшей там главным образом в ходе работорговли. Обучение прорицанию начинается в раннем возрасте и включает изучение огромного массива устных знаний, называемых эсе Ифа («мудрость Ифа» – в некоторых интерпретациях Ифа относится к божеству, в других – к совокупности знаний или учений). У духов можно было спросить совета по государственным делам – например, о видах и характере жертвоприношений, приносимых королем на важном ритуальном мероприятии, а также о том, кто должен получить результаты этих жертвоприношений. Ифа также может информировать о проведении регулярных ритуалов или пролить свет на повседневные проблемы.

Основная техника Ифа включает в себя бросание вниз цепи с кокосовыми орехами, прикрепленными по дуге так, что четыре ореха попадают на левую сторону цепи и четыре – на правую. Орехи падают лицевой стороной либо вверх, либо вниз, что приводит к 256 возможным исходам, известным как оду. У каждого оду собственное имя. Многие стихи (эсе) прилагаются к оду. В некоторых версиях прорицатель техники Ифа будет читать подборку эсе, относящихся к конфигурации орехов в этом конкретном прорицании. Клиент выбирает те, которые годятся для решения его вопроса. Гадание Ифа имеет сложную математическую основу и учитывает множество возможных комбинаций орехов. Все, что передает комбинация чисел, выражается словами. В настоящее время разработано приложение, в котором излагаются все 256 оду и некоторые из прилагаемых к ним стихов, которые поются священником в поэтических формах языка, а также опираются на вопросы истории и современной политики. В 2008 году ЮНЕСКО добавила гадание Ифа в список нематериального наследия человечества.

Гадание, столь широко распространенное в Африке, пытается предсказать будущее. Предсказывать трудно, но найдены хорошо развитые методы. Оракулы, такие как ядовитый оракул Азанде, пытаются исследовать прошлое. Тут я хочу обратиться к народам боле и гуро, живущим в Кот-д’Ивуаре, за последним примером – сосудом Мышиного Оракула. Среди его внешних украшений хвост дикобраза и красные рога антилопы дукер – от существ, которые одновременно молчат и ведут ночной образ жизни (еще одна частая характеристика существ, связанных с гаданием). Считается, что мыши «никогда не лгут» и слышат «звуки Земли».