История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

Сила, известная как маарр, жизненно важна для плодородия земли и людей. Маарр был дарован вангаррами, или предковыми существами, на заре времен, когда те перемещались по ландшафту. Маарр – всегда благотворная сила, приносящая успех в охоте или собирательстве и в целом гарантирующая благополучие. Каждый клан йолнгу имеет собственных вангарров, которые часто являются могущественными или опасными существами, такими как крокодилы, гадюки или различные виды акул. Изображение таких родовых фигур на коре или на крышке гроба умершего не представляет фигуру, а является предком, делая их присутствующими со всей силой. Подобные верования имеют отголоски во многих частях света, где предки оказывают глубокое влияние на живых. Сила предков также заключена в могущественных предметах, которые часто держатся в секрете и известны лишь старшим. Старики, совершившие за жизнь множество важных обрядов, накапливают столько силы, что сами становятся почти священными объектами. Такие люди стирают границы между обыденным и родовым мирами.

У каждого клана есть определенные части территории, связанные с зачатием духов, которые происходят от предков. После смерти человека его дух направляется обратно в эти резервуары духовной силы через соответствующие церемонии и предметы. Существа предков дают силу для создания жизни и роста, которые должны быть возвращены в мир предков после смерти. Районы Австралии, в которых аборигенные церемонии, искусство и представления разрушились из-за того, что люди были изгнаны со своих земель или убиты, считаются осиротевшими ландшафтами или местами, о которых не заботятся и в которых потоки духовной силы прекратились до тех пор, пока церемония не сможет возобновиться. В городах и районах, густо населенных неаборигенами, будет трудно начать церемонии снова, хотя это и не исключено.

Такие верования имеют глубокую историю, хотя аборигены сомневаются в общей идее истории и предпочитают рассматривать вечную природу верований и представлений, которые глубоко укоренились на месте. Белые люди оккупировали континент с 1788 года с наибольшим населением на юго-востоке, в современном Новом Южном Уэльсе, Виктории и Тасмании. Здесь история, которую мы видели в Америке, разыгралась снова – с невыразимыми страданиями для коренных народов, поскольку 80 % или даже более умерли от оспы, гриппа или простуды из-за отсутствия иммунитета. Белые люди пришли с примитивными воззрениями и чувством собственного превосходства, подкрепленного идеей, что их религия и наука превосходят магические верования аборигенов. Болезни часто опережали белых поселенцев и переходили от одной группы аборигенов к другой. Поскольку туземцы не оказывали им сопротивления, во многих районах первые сообщения о жизни аборигенов были именно о группах, уже пострадавших от последствий новых для себя болезней. Это укрепляло идею, что у аборигенов был образ жизни, который позволял им только выживать. Однако тщательное сведе́ние воедино исторических записей дает некоторое представление о том, какой была жизнь аборигенов.

По первым европейским описаниям Австралия представляла собой зеленые ландшафты – открытые пастбища, усеянные деревьями. Для аборигенов пастбища были полезны, так как они давали семена, а также луковицы и клубни. Основные источники мяса для аборигенов, такие как кенгуру и валлаби, питались травой. Пастбища культивировались сжиганием, но пейзаж не был чисто или главным образом прагматичным, и в последних отчетах люди говорят об очистке страны с помощью огня. Огонь рассматривался как друг, со своими церемониями и великими знаниями, лежащими за пределами его использования.

Таблица 8.3

Общая хронология Австралии от первоначального заселения до колонизации белыми людьми

Из-за быстрого истребления аборигенов, контактировавших с белыми, бо́льшая часть австралийского ландшафта возвращается в лес к середине и концу XIX века, когда этот ландшафт был очищен и давал европейцам ложное представление о том, какой была страна (превосходный отчет о практике ухода за землей аборигенов содержится в книге «Самое большое поместье на Земле» (The Biggest Estate on Earth) Билла Гаммажа). Теперь есть убедительные доказательства, что огонь использовался аборигенами на протяжении 60 000 лет их жизни на территории Австралии. Эта теория опровергает идею, что австралийский ландшафт сегодня является в основном естественным, из которого группы охотников‐собирателей брали то, что им предлагалось (см. табл. 8.3, в которой приведена общая хронология). Хотя аборигены не занимались сельским хозяйством путем посадки и сбора урожая или выпаса скота, уход за землей аборигенов был долгосрочным, систематическим и направленным на поддержание отношений со страной как физически, так и духовно.