История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

Многие утверждают, что средневековая магия была продолжением более ранних языческих практик. В некоторых отношениях это правда. Например, наблюдалось продолжительное и преднамеренное размещение предметов, животных и растений в особых предпочтительных местах[105], но облик средневековой деревенской жизни сильно отличался от любого более раннего периода в Европе, как и ее магия. Это мы тоже увидим. Существовала определенная роль церкви, которая, возможно по неосмотрительности, поставила значительную часть властных притязаний на эффективную магию. Чудеса святых перекликались с магией Иисуса. Таким образом, существенное притязание на божественность происходило через совершение чудес. Чудеса определяли святых, которые во многих случаях продолжали действовать через святыни. Церковь действительно пыталась различать чудеса и магию, причем первые были действиями Бога через людей и считались особенно праведными, в то время как магия действовала через духов, астрологические тела, демонов, ангелов и тому подобное, но это различие, скорее всего, для многих размывалось. В основе католицизма лежало пресуществление во время мессы с превращением хлеба в плоть и вина в кровь. То, что для верующего эти две субстанции все еще выглядели и имели вкус хлеба и вина, было частью чуда. Мы еще увидим, что месса послужила основой для народной магии, и вполне возможно, магический оттенок вокруг практики поощрял эксперименты вне церкви.

Средневековый период заложил основы для дальнейшей жизни в Европе, включая магические традиции, и теперь может показаться более знакомым миром, чем он есть. Жизненно важно признать, насколько странной во многих отношениях была эта культура, и ее странность имела ряд источников. И доисторический мир, и мир пришлых германских племен были в основном анимистическими, но в последнем случае их также населяли боги. Правила мира, которые ограничивают людей – например, гравитация, телесная сила или силы жизни и смерти, – обычно игнорировались богами. К богам обычно присоединялись многочисленные духи места и придавали космологическим вопросам локальный контекст. Такие народы, как гунны и готы, возможно, возникли далеко на востоке, как степные народы, и были частью более широкого евразийского наследия магии и анимизма, которое мы исследовали в главе 5. По обыкновению боги отличались капризностью и часто пренебрегали человеческими нуждами, как мы можем видеть из саг викингов и исландцев.

Изучение магии в Средние века

Появились философские схемы, обладавшие как уже более научными, так и более популярными проявлениями. Связи между макрокосмом Вселенной и микрокосмом человеческого тела были обнаружены в гуморальной теории. Мир в целом представлялся состоящим из стихий Земли, Воздуха, Огня и Воды, то есть опирался на мысли Аристотеля, которые одновременно дополняли друг друга и противодействовали друг другу. Твердость земли контрастировала с подвижностью других элементов: вода могла гасить огонь и т. д. Эти четыре элемента также образуют состав человеческого тела. Огонь, который был горячим и сухим, производит желтую желчь и холерическое настроение; холодная и влажная природа воды создает мокроту и заставляет человека быть флегматичным; земля холодна и суха, поощряет черную желчь и склонность к меланхолии; воздух горяч и влажен, то есть создает кровь и сангвиническое отношение к жизни. Физическое и психическое здоровье вращалось вокруг достижения баланса между этими жидкостями – гуморами, который мог быть достигнут посредством кровопускания, диеты и различных видов деятельности, но также существовала естественная изменчивость в гуморальном составе между полами и возрастами. Мужчины были более жаркими и сухими, а женщины – более холодными и влажными. Мужские эмбрионы быстрее росли в утробе матери, мужчины быстрее переваривали пищу и легче переносили ее в волосы и ногти. Относительное отсутствие тепла у женщин могло ослабить их тело и ум, а их водянистой натурой объяснялось женское непостоянство. С другой стороны, поскольку женщины двигались медленнее, они и жили дольше. Археолог Роберта Гилкрист заметила, что люди обоих полов «высушивались» и «охлаждались» с возрастом, и за каждый из шести этапов жизни – младенчество (от рождения до 7 лет), чистота или детский возраст (от 7 до 14 лет), подростковый возраст (от 14 до 21 года), юность (от 21 до 49 лет), старшинство (от 49 до 72 лет) и пожилой возраст (72 года) – отвечала планета, способная управлять жизнью на каждом этапе. Люди могут изменить свою жизнь или жизнь других людей физическими средствами на Земле, но они также должны быть осведомлены о планетарной активности и вмешательствах[106].