История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

Работы Гермеса Трисмегиста содержат мало явных ссылок на магию, кроме того, как оживлять статуи, чтобы создавать новых богов в мире. Что содержали его писания – и здесь они связаны с неоплатонизмом – так это более широкий способ мышления о связях и звеньях во Вселенной. Магия, философия и медицина были предоставлены богами людям, как писал Гермес, и каждая из них основывалась на понятии симпатии, особенно между вечными формами на небесах и их более приземленными отголосками на Земле. Вселенная состояла из цепей существ, связанных друг с другом. Например, некоторые вещи на Земле были связаны с Солнцем, включая такие цветы, как лотос, который раскрывает лепестки, когда Солнце встает, и закрывает их, когда оно садится, или петух, который кричит на рассвете. Некоторые из полезных качеств Солнца, такие как тепло и свет, можно было найти в лотосе или петухе. Таким образом, первые могли использоваться как лекарство от состояния темноты и меланхолии, в то время как вторые могли быть принесены в жертву в то время, когда использование солнечной энергии считалось полезным. Петух в некотором смысле превосходил цветы, поскольку мог подниматься в высшие сферы воздуха, не был привязан к Земле. Говорили, что львы боятся петухов, и это удивительно, учитывая относительную силу каждого из них, но объяснение основывалось на солнечных связях птицы. Фичино и другие также утверждали, что существует иерархия человеческих чувств, простирающаяся вверх от предположительно основных функций осязания, вкуса, обоняния, слуха до зрения, воображения и разума, позволяющих людям получить доступ к различным уровням реальности.

Магия и философия были эмпирическими исследованиями, которые предпринимались для того, чтобы выявить физические и не сразу очевидные связи между вещами. Существовало множество цепей бытия, связывающих отдельные вещи на Земле с теми, что выше и выше Солнца, в данном случае чтобы слиться в Монаду, которая являлась Единым. Мистическое измерение также было необходимо для понимания небесных качеств царств выше, недоступных человеческим чувствам, но жизненно важных для всего, что происходило на Земле. Как писал Пико делла Мирандола: «Огонь стихий горит, небесный дает жизнь, а сверхнебесный любит»[113]. Вещи, связанные цепями, притягивались взаимной симпатией или даже любовью, обладали качествами личностных агентов: планета Юпитер, например, связана с изобилием, терпимостью и экспансией, а также с высшим образованием и жизнерадостностью. Свойства этой планеты контрастируют с более холодной, мрачной природой ее соседа. Две ветви ученой средневековой и современной магии, алхимия и астрология, стали настолько важными и всепроникающими, что стоит рассмотреть их отдельно.

Алхимия

Когда мы говорим, что у алхимии долгая история, восходящая к древним ближневосточным цивилизациям, то мы имеем в виду, что она может похвастаться долгой письменной историей. Алхимия почти наверняка обладала гораздо более длительной предысторией, начиная с этапа работы с металлами и, вероятно, за его пределами. Только в последние несколько тысячелетий алхимическая традиция всюду фиксировалась письменно. Возможно, слово «алхимия» происходит от арабского, что вполне уместно, ведь именно арабский мир отвечал за важные события в алхимии, а некоторые из них произошли от греческих прецедентов, которые были переданы в Европу через перевод арабских рукописей с XIII века н. э. Алхимия была составлена из ряда межкультурных связей между Месопотамией и Египтом, но также и между Индией и Китаем, хотя связи между Востоком и Западом еще предстоит изучить тщательнее.

Важнейшая рукопись для более западных традиций вновь приписывается Гермесу Трисмегисту и известна как «Изумрудная скрижаль». Кем бы ни был ее автор, «Изумрудная скрижаль» была написана по-гречески в Египте примерно во II веке н. э. Металлы представляли особый интерес, поскольку считалось, что они находятся на вершине иерархии материалов, а сами металлы можно было ранжировать от свинца до золота со многими промежуточными типами между ними. Цепи соответствий также связывали вещества на Земле с небесными: свинец был соединен с Сатурном, золото – с Солнцем, а меркурий, также называемый ртутью, – с одноименной планетой. Смешивание металлов в сплавы, такие как медь и олово, с образованием бронзы, было не столько вопросом объединения их физических свойств, сколько вопросом слияния планетарных влияний. Считалось, что смеси всех видов обладают силой именно по этой причине. Существовало представление, что мир медленно эволюционирует от более низменного состояния к более совершенному: свинец в результате станет золотом, а алхимия в ее более космологических проявлениях станет средством ускорения совершенствования мира, а не просто способом разбогатеть. Алхимия образует арену, на которой торгаш и философ соприкасаются плечами. Это часть ее загадочности и силы.