История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

Поразителен и более прозаический аспект этих свидетельств. Хотя у нас нет никаких следов обитания (а бо́льшая часть этого участка еще не раскопана), там существуют признаки обильной еды и питья – скорее всего, это остатки больших пиров. На этом земельном участке было собрано значительное число костей животных, каменных орудий и другого мусора. Когда тот или иной круг считался вышедшим из употребления, мусор после пиршеств сваливали туда. Сегодня мусор кажется нам неудобством, от которого надо избавиться. А вот для многих наших предков результаты общественно значимых действий были сами по себе значимыми, своего рода историей материальных собраний, сказаний, песен, а возможно, жертвоприношений и страхов. Материалы тщательно обрабатывали, чтобы потом использовать в создании места для отдыха. Когда следующие поколения проходили мимо кургана, они наверняка что-то могли понять о строениях под ним и социальном значении покрывавшего его мусора. Любая общность людей состоит из череды рождений, смертей, браков, союзов или сражений с другими группами, а также взаимодействий с духовными силами. Гёбекли-Тепе был человеческой и космологической историей этой общности, поскольку люди практиковали формы магии, чтобы договориться о своем положении в мире, где росло население, а вследствие этого и напряженность. Развитие создавало конфликты, от которых люди не могли уйти, как раньше, когда жизнь была более кочевой.

Представьте, что вы стоите в одном из круглых каменных сооружений в Гёбекли-Тепе, над вами возвышаются каменные столбы, которые, возможно, не просто изображение человека, а человека в форме камня; изображения угрожающих животных находятся на уровне ваших плеч. Тем, кто привык жить на большой полупустынной территории, большое скопление людей было бы непривычным – иногда успокаивающим, а иногда неуютным и опасным. Вы сталкиваетесь с одними из самых мощных сил, существующих в вашем мире, – отчасти с камнем, отчасти с животным, но также и с человеком. Нам неизвестно, удивляетесь вы этому или же пытаетесь направлять эти силы с помощью сооружений в Гёбекли-Тепе, словно это машины, способные изменить Вселенную для получения пользы. Тем более в таком мире, где люди изображаются в различных видах и формах – от каменных столбов до свирепых животных, а затем уже и в своем истинном виде. Вполне возможно, что люди и животные приносились в качестве кровавых жертв. Несомненно, что группа пировала. Вероятно, там не обходилось без рассказов, песен и представлений. На первый план выходили сильные эмоции, а вместе с ними опасность и новые возможности. Этих людей нельзя было назвать пассивными. Более того, они могли совершать великие подвиги труда и воображения для создания новых магических сооружений.

Помимо Гёбекли-Тепе в этом районе Юго-Восточной Турции есть и другие объекты, правда, не настолько исследованные. По-видимому, некоторые из них были большого размера или имели каменные ряды, по которым ходили люди. Потребуется еще много лет, чтобы выяснить, как был устроен каждый такой участок и каким образом все они формировали цельный магический ландшафт, особенно если учитывать сложную неурегулированную ситуацию в этом регионе. Такие поразительные места, как Гёбекли-Тепе, трудны для понимания. Однако это лишь один из типов памятников, обнаруженных в настоящее время в Анатолийском регионе.

Далеко к югу от Гёбекли-Тепе, среди Назаретских холмов Нижней Галилеи, находится небольшой город Кфар Ха-Хореш. Здесь обнаружили неглубокую яму, заполненную пеплом из костей газели и человека (по крайней мере, четырех человек), которых объединили в новый композитный скелет, возможно, напоминавший дикого кабана, зубра или льва (трудно сказать, кого именно)[24]. В другом месте в Кфаре Ха-Хореше нашли прямоугольное сооружение, в котором под полом находился хорошо сохранившийся, покрытый глиной человеческий череп, погребенный над цельным, но безголовым телом газели. В других местах обнаружили человеческие кости, объединенные с костями зубров и газелей. В первой яме скелеты людей походили на животных, во второй к телу газели была приставлена человеческая голова. То, что череп газели был удален во время погребения, показывает, что с этим существом обращались как с человеком, и, возможно, его череп показывали или хранили где-то еще. Смешение костей человека и газели в погребении нарушает само разделение видов, и не исключено, что желаемые качества газели (скорость, ловкость и т. д.) приписывались людям или наоборот. Магическое сочетание способностей и тел могло помочь создать существо со свойствами как человека, так и газели.