История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

В Новом царстве эта история связана с разливом Нила, который был вызван либо слезами Исиды, либо телесными жидкостями Осириса. Битва Сета и Гора различными способами включает в себя насилие и сексуальное нападение. Сет вырывает левый глаз Гора, а Гор повреждает яички Сета, вызывая у того потерю мужественности и силы. Гор – небесное божество, и его правый глаз представляет Солнце, а левый – Луну. Затухание левого глаза Гора указывает на потемнение Луны в некоторых ее фазах. Существует множество исходов этой борьбы, но в большинстве случаев Гор восходит на трон, тем самым обеспечивая дальнейшее повествование, которое многое сообщает людям о власти правителя.

Распространенность этих мифов, которые были известны всем слоям египетского общества, указывает на существенное отличие от многих современных культур. Понимание субъективного опыта с помощью широко распространенных мифов создает иной баланс между отдельным человеком и группой. Здесь соединялись индивидуальный и групповой опыт, но и события жизни людей тоже были связаны с движением Солнца, Луны и других аспектов космоса. Истории, подобные преданию об Осирисе, рассказывались не только для объяснения астрономических событий и власти правителя. Они также становились основой для многих магических заклинаний – например, способных обезопасить ребенка, укушенного змеей, а также полностью защитить его от укуса змеи, как и от опасной энергии, которой в действительности обладали змеи. Страдания Осириса в детстве и защитные действия его сестры Исиды становятся основой для защиты человека. Еще более странным выглядит для нас то, что заклинания, которые применяла Исида, чтобы уже мертвый Осирис мог совокупляться с ней, могли применять и люди, чтобы помочь мертвому мужу зачать ребенка от все еще живой жены. Наиболее распространенным примером мифа в повседневной жизни был защитный амулет в форме глаза Гора, который помогал предотвратить целый ряд бед, предположительно на том основании, что Гор отбил и в конце концов победил хаос в образе Сета.

Боги часто меняли форму или представляли собой сочетание форм. У женского обличья богини Таурт было тело бегемота с крокодилом на спине, отвисшими человеческими грудями и львиными лапами. Она часто держит нож и касается иероглифа, который означает «защита». Такое нагромождение атрибутов было не признаком путаницы или двусмысленности, а усовершенствованной магической техникой, в которой характеристики ряда животных и людей сводились вместе, чтобы произвести наиболее мощный эффект[35]. Таурт изображается на ряде предметов, в том числе на так называемых магических палочках или на ножах, сделанных из слоновой кости, черного дерева (ebony – это одно из немногих египетских слов, вошедших в английский язык) или глазурованного стеатита. Это очень мощные предметы, подобные слоновой кости в руке мага (рис. 3.4). Палочки впервые появляются около 2800 года до н. э., на их концах возникают головы свирепых животных, таких как пантеры или шакалы. С 2100 года до н. э. обнаруживаются сложные рисунки животных, а также воображаемых существ, таких как животное Сет, объединившее в себе черты собаки и многих других существ, Таурт, гриффинов, двойного сфинкса и голого кривоногого карлика со львиной гривой, известного как Бес – идеальное защитное божество. Иногда изображался глаз Гора и бог Тот, помогающий Гору. Более поздние примеры подписаны, и эти надписи призывают к защите конкретных людей, в том числе людей с более низким социальным статусом. Эти палочки в последний раз были произведены около 1650 года до н. э., после чего возник более широкий спектр иконографии – божества впервые были изображены на гробницах людей, не принадлежавших элите. Защита может перейти от палочек к этим изображениям на гробницах и обетных стелах, а защитные изображения нельзя было переносить силами людей. От них лишь требовалось посещать храм. Возможно, именно по этой причине великие государственные храмы в XVII веке до н. э. стали доступнее для обычных людей, поскольку история магии претерпевает изменения.

Рисунок 3.4. Богиня Таурт появляется на ряде предметов (вверху), в том числе на так называемых магических палочках или ножах из слоновой кости, черного дерева или глазурованного стеатита.