История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

Взаимный поток информации и энергии между живыми и мертвыми продолжался и в период существования империи Хань. Этот поток подлежал бюрократическому регулированию. Несмотря на все попытки контроля, в этих краях уже сформировался сложный и порой хаотичный магический ландшафт. Гадание с костью и черепашьими панцирями в империи Хань постепенно подходило к концу, а гадание по книге «И цзин» стало популярнее. Структура благоприятных и неблагоприятных дней уточнилась и теперь также связывалась с болезнью, так что можно было предсказать течение болезни по тому дню, в который она началась. Эти ханьские нумерологические изыскания вошли в альманахи и до сих пор чрезвычайно популярны в Китае. Для влияния на придворную политику и повседневные сферы жизни людей также практиковалась астрология. Известны специальные доски, позволявшие прорицателю связать своего клиента с различными созвездиями звезд и планет. Понимание формы играло не менее важную роль: считалось, что чья-либо судьба будет очевидна из структуры его лица. Это относилось и к собакам с лошадьми. При работе подобного мышления физиогномика могла применяться к мечам, сосудам или посуде. Когда физиогномика применялась к поверхности Земли, она становилась геомантией – попыткой прочесть будущее по форме планеты.

Для империи Хань чрезвычайно важное значение приобретали сны. Постоянное появление мертвых во сне было доказательством того, что они преследуют живых, а в крайних случаях преследования тело умершего могли растереть в порошок или растворить в кислоте. В то время как в периоды государств Шан и Чжоу люди положительно относились к своим мертвецам, империя Хань культивировала другие отношения, на большем отдалении. Ее жители задабривали мертвых и хотели удержать их на месте. Мертвые также могли давать информацию, и содержание снов считывалось специалистами ради пользы живущих, которые также могли обратиться к написанному руководству. Например, сон о Солнце мог предвещать встречу с правителем. Будущее не предопределялось заранее, но специалисты могли понять тенденции событий и космологические силы, чтобы действовать быстро и адекватно. Космос был активным и чувствующим, он посылал живым сообщения, самые драматические из которых мог истолковать только император. Появление кометы, дождя красного цвета, подобного крови, или необычные движения птиц или животных были важными сообщениями, быть может, о государственных делах, которые требовалось понять. И, наоборот, власть правителя могла прогневать космос. Если наказания были слишком суровыми, или в императорском доме возникали разногласия, или правители позволяли плохим советникам влиять на них, то следовало ожидать волнообразных последствий, потому что при этом нарушалась гармония космоса.

В каждой области магии работали свои специалисты: люди, приносящие жертвы умершим; медиумы, способные разговаривать с духами; люди, изучавшие тексты; способные видеть узор в предзнаменованиях или различать будущее императорского коня по его морде. Некоторые географические регионы славились своими магами. Юго-восточное царство Юэ отправляло ко двору Хань духовных посредников, которые могли впадать в транс или экстатически танцевать, вызывая мертвых. Когда человек по имени Луань Да, мастер тайных искусств из Северо-Восточного Китая, получил от императора печать и поместье в 2000 дворов за магические знания, то пошел слух, что все жители его региона начали размахивать руками, утверждая, что разговаривают с духами и бессмертными[49].

Мы, как обычно, лучше всех знаем о магии, распространенной среди элит, но магия была повсюду, и в нее верили все. Китай во времена империи Хань усеивали региональные и местные духи, либо умершие, либо бессмертные, которым удалось избежать смерти. В других частях света такие духи происходили из этой местности, однако в Китае многие, если не большинство, имели человеческое происхождение, даже если человек, от которого они произошли, был забыт. Местные специалисты занимались геомантией, астрологией, физиогномикой или алхимией, знания передавались через тексты, но также, вероятно, из уст в уста.