Читаем История Мальтийского ордена полностью

Согласно законодательству Мальтийского ордена, решения чрезвычайного Генерального капитула и тексты Конституционной хартии и Кодекса, дополненные и исправленные, вступают в силу только после их публикации в «Официальном бюллетене» Ордена. Это было сделано 12 января 1998 г.

Решения чрезвычайного Генерального капитула представляют, по заявлению тогдашнего Великого канцлера Ордена графа дон Карло Марулло ди Кондоянни, «эпохальный поворот в отношениях между Мальтийским орденом и Ватиканом и одновременно во внутренней организации самого Ордена<.. >

Таким образом, с политической точки зрения, Орден упрочил свою независимость в отношении Святого престола»[460].

Новая Конституция впервые дает дамам возможность дойти до ранга послушания, в который до этого они не могли быть возведены. Ныне женщины могут более активно участвовать в духовной жизни Ордена и в деятельности его руководящих органов на местах, теперь не монашествующие члены Ордена — миряне и дамы — могут входить в состав местных правительств в ассоциациях Ордена, а мужчины — в состав центрального правительства Ордена[461].

Подводя итог деятельности Мальтийского ордена в XX в., Великий командор Ордена Людвиг Гофман-Румерштайн писал: «В десятое столетие своего существования и третье тысячелетие со дня Рождества Христова СМРО вступил, укрепившись как внутренне, так и внешне. В период с 28 по 30 апреля 1997 г. он смог успешно провести и завершить реформу орденского законодательства, адаптировав последнее ко вступившему в силу с 1983 г. новому Своду законов Церковного права (Codex Juris Canonici). Эта работа смогла быть успешно осуществлена вследствие интенсивной подготовительной деятельности, проведенной специально созданной для этой цели Суверенным советом Уставной комиссии, действовавшей в рамках экстраординарного Генерального капитула. Проект был представлен на рассмотрение Святейшему престолу, который не высказал никаких пожеланий по изменениям и, несмотря на важные перемены в орденском законодательстве, одобрил представленные ему тексты по прошествии девяти дней»[462].

Сотрудничество Суверенного Мальтийского ордена с многочисленными международными организациями, по мнению руководства Ордена, укрепляет его международное признание, основывающееся на двух основных принципах Ордена: «tuitio fidei» — защита веры и «obsequim pauperum» — забота и служение бедным. И как пишет далее Гофман-Румерштайн, наряду с огромным вкладом Ордена в дело благотворительности, «его акциям гуманитарной помощи в прошлом и настоящем, а также благодаря вкладу его добровольных помощников, Орден обеспечил себе незаменимое место во всех областях, в которых практикуется активная христианская любовь к ближнему».

То, что Мальтийский орден остается верным рупором Католической церкви, видно из заявления Гофман-Румерштайна, который отмечает, что в европейском христианском мире как в настоящее время, так и в будущем будет по-прежнему существовать необходимость «активно развивать защиту веры путем деятельного и добровольного участия членов Ордена, как мужского, так и женского пола, в церковных организациях, коллективных органах, комитетах, церковных общинах и т. д., в ходе которых должны решаться задачи в соответствии с авторитетом папского учения и дисциплины, дабы подобным образом каждый отдельно взятый член Ордена был в состоянии в своей каждодневной жизни постоянно демонстрировать Святому Отцу ту верность, хранить которую по отношению к нему он обещал, становясь членом Ордена». С другой стороны, деятельность членов Мальтийского ордена также должна быть направлена против «оскудения веры, ибо последнее может привести к такой форме общественной жизни, в которой не будет существовать ни Бога, ни этических и нравственных ценностей, соответствующих традициям христианской Западной Европы, ни эсхатологического ожидания конца света». Вот почему Суверенный Мальтийский орден «является учреждением, которое, во всяком случае, частично может оказывать влияние на социальную и религиозную жизнь и даже преобразовывать ее при помощи христианских идей. Эта задача Ордена решается не только в рамках небольших групп, но прежде всего в рамках активного сотрудничества международных организаций, а также путем расширения статуса наблюдателя при ООН, которым обладает Мальтийский орден, и путем интенсивного сотрудничества с гуманитарными организациями, подчиненными ООН»[463].

Однако следует признать, что, несмотря на различные послабления, более доступным Мальтийский орден не стал. Число его членов пополняется медленно, по-прежнему в его составе — преимущественно весьма состоятельные лица (правда, с 1961 г. — не обязательно дворянского происхождения). То, что происходит внутри самого Ордена, является тайной. Лишь иногда просачиваются обрывочные сведения.

Перейти на страницу:

Все книги серии История орденов и тайных обществ

История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, — именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Образование и наука
История Мальтийского ордена
История Мальтийского ордена

Монография посвящена истории старейшего духовно-рыцарского ордена Римско-католической церкви. На протяжении своей многовековой истории орден не раз вынужден был менять свое местонахождение, менялось и название ордена и его рыцарей. В начале они назывались госпитальерами, или иоаннитами, с 1291 года «рыцарями Кипра», с 1306 года «рыцарями Родоса». Только тогда, когда в 1530 году орден получил во владение от императора Священной Римской империи германской нации Карла V остров Мальту, он стал называться «Мальтийским». Впрочем, и до сего дня орден продолжают называть «орденом иоаннитов», «орденом госпитальеров» или «Орденом святого Иоанна Иерусалимского». Большое внимание в исследовании уделено взаимоотношениям ордена и Российской империи. Вводятся в научный оборот неизвестные российским исследователям документы из зарубежных публикаций и российских архивов.Впервые читателям предлагается исторический очерк о Мальтийском ордене XIX–XX вв.

Владимир Александрович Захаров , Владимир Николаевич Чибисов

История
Самураи державы Ямато
Самураи державы Ямато

Знак информационной продукции 16+Пользующееся в настоящее время широчайшей известностью японское слово «самурай», вошедшее в период с конца XIX до середины XX века во многие иностранные языки, стало символом и синонимом отважного, бескомпромиссного воина, сражающегося за идею и ставящего свою честь выше собственной жизни. Своим происхождением самураи обязаны клановым военным отрядам, сражавшимся в раннюю эпоху Японской империи с «варварскими» племенами, издавна населявшими пограничные районы Страны восходящего солнца. В X–XII веках, в период междоусобных войн между различными японскими феодальными родами (кланами или военными домами), могущество самураев все более возрастало. К середине XII века одному из военных предводителей самураев — прославленному полководцу Кисмори Тайра — впервые удалось захватить власть в Стране восходящего солнца. С тех пор почти на семь столетий в Японии утвердился режим, при котором политическая власть сосредоточилась в руках самурайской военной аристократии. Влияние самурайского военного сословия, его образа мыслей, религиозных убеждений, привычек, культуры на жизнь всего японского общества стало подавляющим, несмотря на то, что в ходе буржуазной «революции» («реставрации») Мэйдзи самурайское сословие, как и все другие сословия средневековой Японии, было упразднено. Ощущается оно в полной мере и по сей день. И можно сказать, что весь японский народ превратился в «нацию самураев». Об основных этапах этого процесса и рассказывается в настоящей книге.Книга выходит в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Образование и наука

Похожие книги

Маршал Советского Союза
Маршал Советского Союза

Проклятый 1993 год. Старый Маршал Советского Союза умирает в опале и в отчаянии от собственного бессилия – дело всей его жизни предано и растоптано врагами народа, его Отечество разграблено и фактически оккупировано новыми власовцами, иуды сидят в Кремле… Но в награду за службу Родине судьба дарит ветерану еще один шанс, возродив его в Сталинском СССР. Вот только воскресает он в теле маршала Тухачевского!Сможет ли убежденный сталинист придушить душонку изменника, полностью завладев общим сознанием? Как ему преодолеть презрение Сталина к «красному бонапарту» и завоевать доверие Вождя? Удастся ли раскрыть троцкистский заговор и раньше срока завершить перевооружение Красной Армии? Готов ли он отправиться на Испанскую войну простым комполка, чтобы в полевых условиях испытать новую военную технику и стратегию глубокой операции («красного блицкрига»)? По силам ли одному человеку изменить ход истории, дабы маршал Тухачевский не сдох как собака в расстрельном подвале, а стал ближайшим соратником Сталина и Маршалом Победы?

Дмитрий Тимофеевич Язов , Михаил Алексеевич Ланцов

Фантастика / История / Альтернативная история / Попаданцы