История марксистской диалектики (От возникновения марксизма до ленинского этапа)

Здесь видна следующая схема применения рассматриваемого закона. Поскольку отрицание отрицания есть конкретный результат противоречивого развития предмета или явления, то он представляет собой синтез двух ступеней предыдущего развития. Чтó из предыдущих ступеней развития синтезируется – это можно предвидеть, ибо первая стадия (тезис) уже пройдена, а вторая (антитезис) достигла своего развитого состояния. Как осуществляется этот конкретный синтез, заранее предугадать нельзя. Это можно увидеть уже только в самой реальности. Конкретная связь между абстрактной формой тезиса и абстрактным содержанием[25] антитезиса и есть то, что делает результат развития существенно отличным от тезиса. Это проистекает из того, что отрицание отрицания не механически соединяет то и другое, а подчиняет развившиеся элементы антитезиса внутренней форме, структуре тезиса[26].

Здесь важно то, что конкретная форма разрешения противоречия между тезисом и антитезисом должна быть найдена в самóй реальной действительности. Конкретное единство, тождество противоположностей (тезиса и антитезиса), таким образом, не предписывается действительности, а обнаруживается в ней.

2. Отрицание отрицания как разрешающая форма движения противоречия и его конкретный результат

Применяя закон отрицания отрицания, Маркс учитывает не только то, что он помогает понять конкретный результат того или иного развития. Маркс рассматривает отрицание отрицания как разрешающую форму движения, развития противоречия. И здесь особенно проявляется связь двух законов диалектики: закона единства и борьбы противоположностей и закона отрицания отрицания. Последний включает в себя диалектический закон противоречия как абстрактный момент (взаимодействие тезиса и антитезиса как противоположностей), но имеет еще одну сторону, не раскрытую полностью в законе единства и борьбы противоположностей: разрешающую форму и конкретный результат этой борьбы, взаимодействия.

Противоречие определяется взаимно исключающими и вместе с тем взаимно предполагающими друг друга сторонами противоречивого целого. Движение противоречия есть его осуществление и разрешение, т.е. конкретная форма реализации противоречия. Поэтому, говоря, например, о взаимодействии производства и обращения, которые были рассмотрены отдельно друг от друга в первом и втором томах «Капитала», а затем вместе в третьем отделе второго тома, но только в самом общем, принципиальном виде, Маркс писал: «Что касается того, о чем идет речь в этой третьей книге (третий том „Капитала“. – Ред.), то оно не может сводиться к общим рассуждениям относительно этого единства. Напротив, здесь необходимо найти и показать те конкретные формы, которые возникают из процесса движения капитала, рассматриваемого как целое. В своем действительном движении капиталы противостоят друг другу в таких конкретных формах, по отношению к которым вид [Gestalt] капитала в непосредственном процессе производства, так же как и его вид в процессе обращения, выступает лишь в качестве особых моментов» (2, XXV, ч. I, 29). Если процесс производства прибавочной стоимости – тезис, а процесс ее реализации – антитезис, то образование средней прибыли – синтез того и другого, отрицание отрицания, конкретная форма движения капитала.

Движение противоречия осуществляется по закону отрицания отрицания, и в познании это должно иметься в виду. Если одна сторона противоречия (положительная, направленная на сохранение данного отношения) – тезис, а другая (отрицательная, направленная на устранение данного отношения) – антитезис, то форма реального движения, реализации противоречия – их конкретный синтез, отрицание отрицания. Эта форма не есть ни одна из сторон противоречия, а есть конкретное единство их[27], отличающееся от каждой из них в отдельности, есть нечто третье. «Мы видели, что процесс обмена товаров, – пишет Маркс, – заключает в себе противоречащие и исключающие друг друга отношения. Развитие товара не снимает этих противоречий, но создает форму для их движения. Таков и вообще тот метод, при помощи которого разрешаются действительные противоречия. Так, например, в том, что одно тело непрерывно падает на другое и непрерывно же удаляется от последнего, заключается противоречие. Эллипсис есть одна из форм движения, в которой это противоречие одновременно и осуществляется и разрешается» (2, XXIII, 113 – 114).