История марксистской диалектики (От возникновения марксизма до ленинского этапа)

Как известно, Маркс выводил экономические категории друг из друга, включая более абстрактные категории или законы[29] в более конкретные и объясняя более конкретные на основе более абстрактных. Более абстрактный закон присутствует в конкретном как момент последнего, стало быть, присутствует в нем в снятом, т.е. существенно измененном виде. Так, Маркс говорит о «специфическом развитии, которое претерпевает закон стоимости с возникновением капитала…» (2, XXVI, ч. I, 63), рассматривая, таким образом, закон стоимости как момент закона прибавочной стоимости. Такой подход основан на глубоком понимании диалектической категории отрицания, сущность которой заключается в том, что всякая сложная форма есть отрицание простой, т.е. превращение последней из самостоятельной формы развития в момент развития более сложной формы.

Благодаря применению этого диалектического принципа еще Гегель в общем смог представить свой диалектический метод как конкретное целое, как систему, в которой все философские категории оказались взаимосвязанными (правда, зачастую очень неудачно, искусственно). Для нас здесь не имеет принципиального значения тот факт, что Гегелю часто не удавалось в каждом конкретном случае научно вывести одну категорию диалектики из другой, показать более конкретную категорию или закон как дальнейшее развитие менее конкретной категории. Нам представляется весьма ценной сама гегелевская идея – дать целостную, конкретную систему философских знаний как круг[30]. Применяя закон отрицания отрицания во всей своей системе, Гегель изобразил поступательное развитие понятий, мышления как круговое движение, при котором происходит возвращение к первоначальному, исходному понятию, но уже как более конкретному, более определенному, более содержательному. Это содержание есть «нечто выведенное и доказанное», вследствие чего «сам метод расширяется в систему» (13, VI, 313).

Если, по Гегелю, во временнóм, т.е. историческом, развитии диалектический метод на какой-то стадии может быть и не завершен, то как система, как определенная логическая структура он есть одновременно «идущее назад обоснование» всеобщего и абстрактного начала и «идущее вперед дальнейшее его определение». Круг получается в результате движения (познания) от абстрактного к конкретному.

Именно в соответствии с законом отрицания отрицания и осуществляется «идущее назад обоснование» начала и «идущее вперед дальнейшее его определение», в результате чего начало движения оказывается как бы восстановленным и сохраненным в высшем, конкретном единстве противоположностей. Всякое научное понятие, по Гегелю, конкретно, оно «есть в себе и для себя бесконечное» (13, VI, 288), – а формой истинной бесконечности, как известно, Гегель считал круг, – «есть единство противоположных моментов» (11, I, 263), отрицание отрицания.

Диалектический метод в понимании Маркса есть способ построения системы научного познания, которую можно изобразить в виде цепи, состоящей из множества отдельных звеньев – наук, причем каждое из них в свою очередь состоит из других, более мелких звеньев и т.д. Конспектируя «Логику» Гегеля, Ленин обратил внимание на рациональное понимание им соотношения целого и части в научном познании (см. 13, I, 33), коротко заметив: «Наука есть круг кругов» (3, XXIX, 214).