История марксистской диалектики (От возникновения марксизма до ленинского этапа)

Таким образом, закон отрицания отрицания есть самый конкретный из основных законов диалектики, включающий в себя как моменты (или элементы) и другие основные законы диалектики. Поэтому всякое научное мышление должно доводить рассмотрение своего предмета до отрицания отрицания, т.е. раскрывать хотя бы в самой общей форме тот конкретный способ движения, в который разрешаются противоречия предмета. Не случайно Маркс в «Капитале», говоря об исторической тенденции капиталистического производства, упоминает именно закон отрицания отрицания, применение которого действительно завершает всякий самостоятельный цикл исследования.

Такое исследование характеризуется не только конкретностью применения диалектического метода[32], но и раскрывает предмет во всей его конкретной полноте. Недостаточно, например, установить связь между формой обмена: «X унций золота = Y кг. пшеницы» и формой: «1 сюртук = 3 метрам холста». Нужно при этом учитывать, что вторая форма абстрактна по сравнению с первой и не выражает конкретной сущности денежного обращения, возможности распадения обмена на два самостоятельных акта купли и продажи и т.д. Классическая политическая экономия не проводила различия между прибылью и прибавочной стоимостью, понимая тождество, единство между ними абстрактно. Отсюда масса злоключений, непоследовательностей. Понимание конкретной противоречивой связи между этими понятиями в их учениях отсутствовало. Это обстоятельство привело в конце концов к разложению школы Д. Рикардо, на что указывает Маркс в «Теориях прибавочной стоимости». Сведéние прибыли к прибавочной стоимости должно было быть дополнено выведением ее из прибавочной стоимости, в ходе которого рассмотрению подвергается сложная цепь промежуточных звеньев, опосредствующих противоречие между ними.

Совершенно очевидно, что полнота исследования зависит от познания структуры предмета, а не от количества рассмотренных в нем подробностей и деталей (хотя определенный минимум фактов, случаев, вариантов, существующих точек зрения, теорий и т.д. должен быть проанализирован, причем величина его зависит от характера исследуемого предмета).

Речь идет, конечно, не о внешнем строении предмета исследования, а о его внутренней структуре (т.е. элементах и связях между ними). Изображение последней строится по закону отрицания отрицания, правильное применение которого достигается охватом основных, определяющих противоположностей, рассмотрением диалектики их взаимодействия и той более сложной формы, в которую это взаимодействие перерастает.

Конкретной полнотой и завершенностью характеризуется анализ каждой категории в «Капитале», который можно сравнить с диалектическим кругом, связанным с анализом предыдущей категории и перерастающим в анализ последующей категории[33]. В каждом «звене» анализа применяется диалектический метод в целом. В то же время «Капитал» сам представляет собой большой диалектический «круг», включающий в себя «малые круги» как фрагменты, моменты круговой цепи исследования. Этот «большой круг» в свою очередь перерастает в новый круг. В работе Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма» был дан глубокий анализ той конкретной формы движения капитала, которая непосредственно подвергается отрицанию в пролетарской революции.

Рассмотренное соотношение «малых» и «больших» диалектических кругов имеет место не только в логическом, но и в историческом плане. Гегель вполне правильно поставил вопрос об истории философии как о конкретной целостной системе науки, что дало ему повод рассматривать ее в виде диалектического круга. И поскольку каждая категория логики Гегеля должна быть конкретной, диалектичной, то и философские системы прошлого, в которых категории его логики исторически проявлялись, он изображал в виде «малых кругов в большом». Каждая из исторически существовавших философских систем завершала, согласно Гегелю, лишь «малый круг» диалектического развития абсолютной идеи, свою же Логику он считал изображением всего «большого круга» ее развития, в котором сняты не только философские системы прошлого, но и отдельные науки, стало быть все положительное научное познание человечества.