История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

Условия возникновения марксизма – это условия общественной жизни на уровне развития, который был достигнут человечеством к середине XIX века. Это такие всемирно-исторические процессы, как крушение феодализма и утверждение капиталистического способа производства в главных странах Европы в США, складывание мирового рынка и распространение капиталистических отношений по свету и в то же время все более резкое проявление общественных антагонизмов, обострение борьбы между двумя основными классами капиталистического общества – буржуазией и пролетариатом. Социально-экономические предпосылки коммунизма Энгельс кратко определил так: «Коммунизм есть следствие крупной промышленности и ее спутников: возникновения мирового рынка и обусловленной этим безудержной конкуренции; принимающих все более разрушительный, все более всеобщий характер торговых кризисов, которые теперь уже окончательно стали кризисами мирового рынка; формирования пролетариата и концентрации капитала; вытекающей отсюда классовой борьбы между пролетариатом и буржуазией»[19].

Основоположники марксизма придавали важное значение происходившему в новое время процессу интернационализации хозяйственной, политической и духовной жизни народов. Они видели растущие связи и взаимозависимость развития каждой национальной и всей мировой экономики, их сложное, противоречивое взаимодействие, влияние на сущность и характер отношений между классами, нациями и странами.

Развитие производительных сил и укрепление капиталистических производственных отношений вели к глубоким изменениям форм общения между народами, в организации производства и всей общественной жизни. Экономические отношения внутри каждой страны перестали быть самодовлеющими и независимыми и стали все больше зависеть от связей с другими странами. «Буржуазия путем эксплуатации всемирного рынка сделала производство и потребление всех стран космополитическим»[20], – писали Маркс и Энгельс в «Манифесте Коммунистической партии».

Достигая той ступени, которая обусловливает складывание и развитие мирового рынка, производительные силы становятся причиной зарождения таких межнациональных общественных процессов, которые представляют собой нечто большее, чем простые контакты, связи и взаимодействие между странами и народами в предшествующие эпохи, нечто качественно новое. Возникновение крупной машинной индустрии, мирового рынка, развитие международного разделения труда приводят к эпохальным переменам во всемирной истории. Рушится типичная для прежнего времени обособленность отдельных стран, народов, континентов, местная и национальная замкнутость. Теперь человечество существует уже как взаимосвязанная совокупность стран и народов, чего не было прежде. История «тем больше становится историей человечества, чем больше выросли производительные силы людей, а следовательно, и их общественные отношения»[21]. Из сравнительной истории отдельных разобщенных очагов цивилизации она превращается в действительно всемирную историю.

Мировой исторический процесс выходит из прежней фазы, когда его единство определялось только аналогичным действием в разных странах общих исторических закономерностей. Зарождается и постепенно усиливается объективная взаимосвязь развития многих народов. Мировой рынок, развитие крупного машинного производства и международного разделения труда, представляющие материальную основу этого нового состояния, связали многообразное развитие стран и народов в единое целое. От простого сосуществования стран и народов земного шара, при котором связь осуществляется в случайных формах, международное общение поднимается на качественно новую ступень – ступень неразрывных причинных и функциональных связей, регулярных взаимодействий и взаимозависимости, которые становятся все более глубокими и все более общими. Возникает мировая система экономических, политических, социальных и духовных взаимодействий.

Основной движущей силой этой системы, всеобъемлющего процесса расширения, углубления и обогащения контактов и связей между странами и народами является развитие производительных сил. Оно объективно требует установления и развития материального и духовного, экономического и внеэкономического обмена. «Это в равной мере относится как к материальному, так и к духовному производству, – отметили Маркс и Энгельс. – Плоды духовной деятельности отдельных наций становятся общим достоянием»[22].