История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

Социальный переворот в способе производства и в обществе в целом приведет, как считал Энгельс, к ликвидации капиталистической системы эксплуатации, а преимущества, обусловленные обобществлением производительных сил, позволят сократить рабочее время. Преодоление же старого разделения труда поведет к освобождению людей от их порабощения средствами производства. В результате труд превратится для людей из бремени в наслаждение и средство всестороннего развития их физических и духовных сил[550].

Обобществление производительных сил даст также возможность осуществить более равномерное, рациональное размещение крупной промышленности, уничтожить противоположность города и деревни, устранить отравление воздуха, воды, почвы[551].

Предвидя, что осуществление коренного переворота в производительных силах – масштабный и исторически длительный процесс, Энгельс особое значение придавал формированию работника нового типа, предсказывал, что, «вырастив новое поколение всесторонне развитых производителей, которые понимают научные основы всего промышленного производства и каждый из которых изучил на практике целый ряд отраслей производства от начала до конца, общество тем самым создаст новую производительную силу»[552].

Энгельс в полной мере разделял и проводил в «Анти-Дюринге» то положение Маркса, высказанное в «Капитале», что воспитание эпохи будущего уже вырастает из фабричной системы промышленного производства, предполагая, что «для всех детей свыше известного возраста производительный труд будет соединяться с обучением и гимнастикой не только как одно из средств для увеличения общественного производства, но и как единственное средство для производства всесторонне развитых людей»[553].

Хорошо сознавая рискованность всякой попытки излагать детализированно черты будущего общественного строя, отказываясь решать за грядущие поколения вопрос о том, как они будут строить свою жизнь во всей конкретности, Энгельс лишь касался социальных проблем будущего общества. Однако он ясно дает понять о своем несогласии с тем, что навсегда, как считал Дюринг, в обществе сохранятся противоположность города и деревни, умственного и физического труда. «Хорош был бы социализм, увековечивающий профессиональных тачечников!»[554] – иронизировал Энгельс. Довольно решительно Энгельс высказался против крупных городов, в которых он видел бедственные скопления трудящихся. Вместе с тем он понимал, что изменить такое положение возможно было бы только в результате весьма продолжительного процесса.

Пять лет спустя в письме к Э. Бернштейну от 1 марта 1883 года Энгельс, касаясь перспектив использования только что открытого способа передачи электроэнергии на большие расстояния, отметил, что применение этого открытия может стать «мощным рычагом для устранения противоположности между городом и деревней»[555].

Распределение

В «Анти-Дюринге» затронуты и вопросы распределения в социалистическом обществе. Энгельс прежде всего раскрыл полную несостоятельность дюринговских представлений, не отражающих существенную связь распределения с производством и обменом, рассмотрел определяющую роль первенства производства перед распределением и вместе с тем показал, что приоритет отношений производства не исключает в их взаимодействии с отношениями распределения обратного влияния последних на первые.