История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

В принципиальном плане эти идеи выдвигались и раньше. В конспекте книги Бакунина Маркс подчеркнул необходимость гибкого подхода к социалистическим преобразованиям в деревне, которые не могут быть проведены декретированием, волевыми действиями. В тех странах, где крестьянство образует более или менее значительное большинство, речь, по Марксу, может идти лишь о постепенном социалистическом преобразовании крестьянского хозяйства. Для победы рабочей революции, писал Маркс, пролетариат должен в качестве правительства принимать меры в двух направлениях. Во-первых, те, что непосредственно улучшат положение крестьянина и которые, следовательно, привлекут его на сторону революции; и, во-вторых, те, которые «в зародыше облегчают переход от частной собственности на землю к собственности коллективной, так чтобы крестьянин сам пришел к этому хозяйственным путем»[170]. Маркс предупреждал против насильственного преобразования частнокрестьянских хозяйств в коллективные; он писал, что «нельзя огорошивать крестьянина, провозглашая, например, отмену права наследования или отмену его собственности…»[171]. Беспочвенными казались ему поэтому опасения Бакунина по поводу возможного принуждения крестьянства пролетарской диктатурой: «Хороша идея, что господство рабочих включает в себя порабощение сельскохозяйственного труда!»[172]

В ходе полемики с Мюльбергером преобразование сельского хозяйства выступило отчасти в новом аспекте, как проблема ликвидации веками сложившегося разделения труда, одним из первых проявлений которого было отделение города от деревни. То, что в будущем коммунистическом обществе будет покончено с разделением труда, приковывающего индивида к определенному, не зависящему от его желания, роду деятельности, предполагали классики утопического социализма. Об этом писали Маркс и Энгельс в общем виде в своих первых трудах. В работе «К жилищному вопросу» Энгельс резко выступил против утверждений о естественном и извечном характере противоположности между городом и деревней. Энгельс здесь как бы защищает идеи великих утопистов от мелкобуржуазных эпигонов социализма. Прежде всего он показывает порочность самого метода Мюльбергера, для которого «естественное» равно «исторически возникшему» (на этом основании, пишет Энгельс, можно сделать вывод о «естественности», т.е. непреодолимости противоположности между рабочим и капиталистом). Именно исторический характер этой противоположности логически и определяет, что она не будет существовать вечно.

Энгельс аргументирует необходимость уничтожения противоречия между городом и деревней «практическим требованием как промышленного, так и сельскохозяйственного производства»[173]. При этом он опирается на работы современных ему агрохимиков (Либиха), а также на анализ последствий уродливого роста при капитализме крупных городов[174].

Центральной мыслью Энгельса является то, что решение этой проблемы возможно лишь при ликвидации капиталистического способа производства, при социалистическом преобразовании деревни. «Только возможно более равномерное распределение населения по всей стране, только тесная внутренняя связь промышленного и земледельческого производства наряду с необходимым для этого расширением средств сообщения, – конечно, при условии уничтожения капиталистического способа производства, – в состоянии вырвать сельское население из изолированности и отупения, в которых оно почти неизменно прозябает в течение тысячелетий»[175].

Таким образом, в произведениях начала 70-х годов Маркс и Энгельс, исходя из своих представлений о тенденциях исторического развития, наметили широкий круг социально-политических и хозяйственно-производственных вопросов, связанных, по их мнению, с проблемой создания социалистического общества.

2. Теоретическое обоснование политической программы социал-демократии

Развитие международного рабочего движения в 70 – 80-х годах XIX века обусловливало необходимость теоретической разработки Марксом и Энгельсом вопросов, которые возникали в нем при определении программных задач и целей. К числу важнейших теоретических работ марксизма, в которых содержатся принципиальные положения, раскрывающие цели пролетарских партий, относится и «Критика Готской программы» Маркса.

В конце апреля – начале мая 1875 года Маркс пишет произведение, которому суждено было оказать большое влияние на последующее развитие революционной теории. Речь идет о «Заметках на полях программы немецкой рабочей партии», более известных под названием «Критика Готской программы». Как это нередко бывало, работа Маркса была вызвана совершенно конкретным поводом и преследовала четко определенные цели.