Читаем История Мексиканской революции. Том 3. Время радикальных реформ 1928-1940 гг. полностью

Предприниматели решили ответить на стачку «красных» «мощной патриотической демонстрацией» 5 февраля 1936 года, в День Конституции Мексики. Для обеспечения массовости шествия населению сообщили, что демонстрация направлена против «профессиональных коммунистических агитаторов из Мехико». Таким образом, организаторы попытались сыграть на традиционно развитом регионализме и самостоятельности жителей Монтеррея. Манифест организаторов демонстрации гласил: «Региомонтанос!382 Отечество в опасности. Красная волна коммунизма угрожает разрушить нашу нацию, разграбить нашу собственность, разрушить наши дома, испортить наших детей». Коммунистов обвиняли даже в том, что они хотят заменить мексиканский гимн «Интернационалом».

Однако сами предприниматели не скрывали в общении между собой, что речь идет о демонстрации против рабочей политики президента Карденаса.

Помимо демонстрации предприниматели решили объявить в Монтеррее двухдневный локаут и парализовать всю жизнь в городе. Только газеты должны были выходить как обычно, чтобы докладывать о действиях «патриотов». 20 тысяч долларов было затрачено на освещение борьбы с коммунизмом в Монтеррее в общенациональных средствах массовой информации.

Для придания массовости будущим демонстрациям хозяева привлекли «желтые» профсоюзы, недовольные падением своей популярности и оттоку членов к профсоюзам «красным». Газеты даже сообщали, что инициатива демонстрации принадлежит рабочим (это абсолютно не соответствовало истине). Члены «желтых» профсоюзов объявили «забастовку солидарности» с локаутом своих хозяев и раздали 100 000 бумажных мексиканских флажков с надписью «Мексика - да, Россия - нет!»383. Они призывали жителей города «подняться на защиту своих домов от рабов Сталина».

Естественно, на стороне предпринимателей оказалась и католическая церковь. Организация «Рыцари Колумба» (снабжавшая «кристерос» оружием из США) распространила листовку с таким текстом: «ТРУДЯЩИЕСЯ

МОНТЕРРЕЯ! Боритесь с коммунизмом, который не верит в бога... Долой коммунистическое правительство в Мехико!»

Консул США в Монтеррее сообщал, что, по его мнению, акция предпринимателей не связана с трудовым конфликтом стекольщиков, а имеет четкую политическую направленность и призвана оказать давление на власти, чтобы те прекратили поддерживать организованное рабочее движение384.

Предприниматели Монтеррея приступили к организации общенациональной оппозиционной политической организации - Гражданской ассоциации, в которую вошли бизнесмены из Мехико, Халиско и Пуэблы.

Деньги предпринимателей, антикоммунистическая истерия «желтых» профсоюзов и церкви сделали свое дело. 5 февраля 1936 года на улицы Монтеррея вышли 50 тысяч человек. Это была самая большая антиправительственная демонстрация в истории Мексики. Колонну манифестантов возглавляли самые известные предприниматели города. Манифестанты скандировали речевки, в которых именовали Ломбардо Толедано «скотиной» и «психом».

Правые газеты Мексики захлебывались от восторга. Их заголовки гласили: «Грандиозная манифестация против коммунизма в Монтеррее!», «Все социальные классы объединились на почве национализма»385. Опять оживились «золотые рубашки». Их лидер, которого арестовали за участие в беспорядках, заявил, что будет бороться с коммунистами, пока их всех не уничтожит. Предприниматели Монтеррея получили массу поздравлений от своих коллег из других частей страны.

Губернатор Нуэво-Леона выразил резкое осуждение безответственной позиции предпринимателей, которые парализовали экономическую жизнь в городе. Однако хозяева на слова главы исполнительной власти штата не реагировали.

7 февраля 1936 года в Монтеррей прибыл президент Карденас. Сойдя с поезда, он как обычный гражданин заказал такси. Водитель не узнал пассажира, и Карденас сказал ему: «Эй, послушай, здесь где-то проходит забастовка. Отвези-ка меня туда». Присутствие главы государства сразу же прекратило все уличные манифестации. Визит Карденаса в Монтеррей, его скромное, но в то же время твердое поведение сделали мексиканского президента настоящим героем для рабочих масс.

Президент начал свой визит не с предпринимательских клубов и дорогих отелей, а с посещения фабрик и заводов. Карденас лично ознакомился не только с условиями труда на «Видриере», но и с тем, как живут люди в рабочих кварталах Монтеррея. Прибыв туда, Карденас немедленно распорядил-

ся провести в квартале все необходимые для жизни коммуникации. Жители трущоб высыпали на улицы, до конца не веря, что сам президент удостоил их своим посещением118.

Даже представители «желтых» (или, как их еще называли, «белых») профсоюзов были потрясены доступностью президента. На главных улицах Монтеррея состоялась мощная демонстрация рабочих, запускавших фейерверки и выкрикивавших здравицы в честь Карденаса. Многие рабочие признавались впоследствии, что под влиянием пропаганды представляли себе Карденаса сумрачным и надменным генералом без всякого налета цивилизованности, а президент оказался вежливым и интеллигентным человеком.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем мы бежим, или Как догнать свою антилопу. Новый взгляд на эволюцию человека
Зачем мы бежим, или Как догнать свою антилопу. Новый взгляд на эволюцию человека

Бернд Хайнрих – профессор биологии, обладатель мирового рекорда и нескольких рекордов США в марафонских забегах, физиолог, специалист по вопросам терморегуляции и физическим упражнениям. В этой книге он размышляет о спортивном беге как ученый в области естественных наук, рассказывает о своем участии в забеге на 100 километров, положившем начало его карьере в ультрамарафоне, и проводит параллели между человеком и остальным животным миром. Выносливость, интеллект, воля к победе – вот главный девиз бегунов на сверхмарафонские дистанции, способный привести к высочайшим достижениям.«Я утверждаю, что наши способность и страсть к бегу – это наше древнее наследие, сохранившиеся навыки выносливых хищников. Хотя в современном представителе нашего вида они могут быть замаскированы, наш организм все еще готов бегать и/или преследовать воображаемых антилоп. Мы не всегда видим их в действительности, но наше воображение побуждает нас заглядывать далеко за пределы горизонта. Книга служит напоминанием о том, что ключ к пониманию наших эволюционных адаптаций – тех, что делают нас уникальными, – лежит в наблюдении за другими животными и уроках, которые мы из этого извлекаем». (Бернд Хайнрих)

Берндт Хайнрих , Бернд Хайнрих

Научная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Кибернетика или управление и связь в животном и машине
Кибернетика или управление и связь в животном и машине

«Кибернетика» — известная книга выдающегося американского математика Норберта Винера (1894—1964), сыгравшая большую роль в развитии современной науки и давшая имя одному из важнейших ее направлений. Настоящее русское издание является полным переводом второго американского издания, вышедшего в 1961 г. и содержащего важные дополнения к первому изданию 1948 г. Читатель также найдет в приложениях переводы некоторых статей и интервью Винера, включая последнее, данное им незадолго до смерти для журнала «Юнайтед Стэйтс Ньюс энд Уорлд Рипорт».Книга, написанная своеобразным свободным стилем, затрагивает широкий круг проблем современной науки, от сферы наук технических до сферы наук социальных и гуманитарных. В центре — проблематика поведения и воспроизведения (естественного и искусственного) сложных управляющих и информационных систем в технике, живой природе и обществе. Автор глубоко озабочен судьбой науки и ученых в современном мире и резко осуждает использование научного могущества для эксплуатации и войны.Книга предназначена для научных работников и инженеров.

Норберт Винер

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука