Читаем История моды. С 1850-х годов до наших дней полностью

Термин «холостячка» — по-французски la garçonne — появился благодаря скандальному роману 1922 года французского писателя Виктора Маргерита «Холостячка». Его героиня коротко остригла волосы, стала носить одежду в мужском стиле и вести свободную сексуальную жизнь, включая лесбийские связи. Термин «холостячка», или «стиль гарсон», использовали для обозначения андрогинного стиля без излишеств. К середине десятилетия этот образ был популярным по обе стороны Атлантики с разнообразными вариациями, от спортивных ансамблей до почти мужской одежды. В Париже и Берлине экстремальные формы стиля гарсон часто связывали с альтернативными субкультурами. Кутюрье Мадлен и Мадлен (Madeleine et Madeleine) сшили женский смокинг в 1926 году[26]. Некоторым американским периодическим изданиям и производителям европейский термин не нравился, и они использовали английское прилагательное «boyish» (мальчишеский), продвигая одежду в новом стиле.

Хотя флэпперов (flappers) иногда описывают как американский и канадский вариант холостячек, различия существовали. Происхождение английского термина flapper неизвестно, но к 1920 году он уже широко употреблялся. Характерная осанка таких женщин, «сутулость флэпперов», передавала их непринужденную и раскованную манеру. А вечерние платья, украшенные по подолу бисером и бахромой, были эмблемой их беззаботного отношения к жизни. Карикатурист Джон Хелд-младший создал архетип девушки-флэппера на обложках журналов и постерах, со всем ее свободолюбием, легкомыслием и жизнерадостностью. Недолго просуществовавшее издание The Flapper, рассчитанное на таких девушек, заявляло, что оно «не для старомодных». Два популярных романа представили героинь-флэпперов: «Джентльмены предпочитают блондинок» Аниты Лус, опубликованный в 1925 году, был адаптирован для сцены, а роман Элинор Глин «Это» (It, 1927) быстро экранизировали. Главную роль в фильме сыграла Клара Боу, чье искрометное исполнение полностью соответствовало типажу. It было эвфемизмом для сексуальной привлекательности, и Боу прозвали It Girl (Девушка, у которой есть Это).


Клара Боу в фильме 1927 года «Это» воплощала образ североамериканской девушки-флэппера.


Элементы женской моды

Фасоны 1920-х годов развивались из трендов предыдущего десятилетия. Упрощенный гардероб, узкий силуэт и большая открытость тела стали нормой. К 1925 году идеалом считалась мальчишеская фигура. Хотя в журналах предлагали изящный и элегантный образ, реальной женщине зачастую не удавалось достичь той стройности и даже истощенности, которую продвигала высокая мода. В отличие от бесконечной смены силуэтов в 1910-х годах превалирующий силуэт 1920-х годов претерпевал лишь незначительные изменения. Десятилетие началось с бесформенного фасона «рубашка»: платья-футляры Т-силуэта, со свободно завязанным поясом, кочующая линия талии (то завышенная, то заниженная) и длина обычно до середины икр. Лифы были, как правило, свободными, их часто кроили без плечевых швов. Иногда комплекты из юбки и топа шили так, что юбка была соединена с лифом, поверх которого надевалась верхняя блуза. Простой крой был очень распространен. Дизайнеры часто компенсировали это декоративными деталями и тканями с принтом. Геометрические мотивы создавались с помощью соединения контрастных тканей, особенно в спортивной одежде. Часто встречались асимметричные детали и в крое, и в декоре.

Благодаря более коротким платьям и разрезам 1910 годов мода сфокусировалась на ногах. В течение 1920-х годов юбки становились то длиннее, то короче, то опять длиннее. Из-за такого непостоянства развились различные приемы обработки подола, в том числе угловатые подолы в виде носовых платков, из клиньев, зубчатые, неровные и асимметричные. К осени 1922 года юбки достигли максимальной для этого десятилетия длины — до щиколоток. Затем они постепенно становились все короче, и к 1926 году юбки модных женщин только прикрывали колено, и эта длина сохранилась на несколько лет.

С начала этого десятилетия модная линия талии располагалась в области таза или еще ниже на бедрах. Когда юбки стали едва прикрывать колено, заниженная линия талии осталась неизменной. В модных фасонах линия талии была обычно заниженной, но некоторые женщины подчеркивали поясом природную линию талии, как это можно видеть на фото знаменитых икон стиля, включая Луизу Брукс, Джозефину Бейкер, Коллин Мур и Клару Боу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти

Известный французский писатель и ученый-искусствовед размышляет о влиянии, которое оказали на жизнь и творчество знаменитых художников их возлюбленные. В книге десять глав – десять историй известных всему миру любовных пар. Огюст Роден и Камилла Клодель; Эдвард Мунк и Тулла Ларсен; Альма Малер и Оскар Кокошка; Пабло Пикассо и Дора Маар; Амедео Модильяни и Жанна Эбютерн; Сальвадор Дали и Гала; Антуан де Сент-Экзюпери и Консуэло; Ман Рэй и Ли Миллер; Бальтюс и Сэцуко Идэта; Маргерит Дюрас и Ян Андреа. Гениальные художники создавали бессмертные произведения, а замечательные женщины разделяли их судьбу в бедности и богатстве, в радости и горе, любили, ревновали, страдали и расставались, обрекая себя на одиночество. Эта книга – история сложных взаимоотношений людей, которые пытались найти равновесие между творческим уединением и желанием быть рядом с тем, кто силой своей любви и богатством личности вдохновляет на создание великих произведений искусства.

Ален Вирконделе

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение