История монгольских завоеваний. Великая империя кочевников от основания до упадка

За такие победы приходится платить высокую цену. Вот и ислам вышел из этого сурового испытания сузившимся, ограниченным, закрытым. На протяжении четырех веков, с 800 до 1200 года, ислам был на подъеме. Наука и философия греков, обычно проникающие через сирийский канал, обогатили мусульманский мир, дали толчок впечатляющей творческой активности. Арабский язык стал lingua franca науки и литературы на огромном пространстве – от Испании до Трансоксианы. В медицине и математике, истории и географии, логике и философии, музыке и астрономии, физике и химии люди самых разных рас и народностей, писавшие на арабском языке, обогатили человечество, расширив горизонты знаний и усовершенствовав инструменты исследования, такие как, к примеру, использование арабских числительных. Блестящая культура ислама засверкала еще ярче в сравнении с застоем византийцев и латинян. Через мусульманскую Испанию и Сицилию труды Аристотеля и великих арабских мыслителей, ученых и толкователей попали на запад, стимулировав интеллектуальное пробуждение, кульминацией которого стал Ренессанс. Но со смертью Ибн-Рушда (Аверроэса), последнего великого философа ислама, в 1198 году главенство арабо-мусульманской культуры, можно сказать, подошло к концу. Вторжения сначала тюрок, а потом монголов и долгая ожесточенная борьба против исмаилитов заставили мусульманскую ортодоксию сомкнуть ряды, систематизировать теологию, перестать терпеть свободу рассуждений и противодействовать любым интеллектуальным усилиям, не связанным напрямую с продвижением религиозности. В новых школах – медресе, которые стали продуктом века сельджуков, почти ничему не учили, кроме Корана и теологии. Преподаватели являлись представителями несгибаемого догматизма, и аль-Газали – Фома Аквинский ислама – всю жизнь упорно сражался с «философией», которую он считал ничем не лучше атеизма. В послемонгольское время теология одержала решающую победу. Свободные научные изыскания были фактически подавлены, и ислам закрылся в своем прошлом.

Любопытный феномен «переноса цивилизации» от ислама в Западную Европу, который не был завершен вплоть до XVII века, исследуется только сейчас.

Интеллектуальное и научное главенство Старого Света постепенно перемещалось в Западную Европу, но этот культурный сдвиг объяснялся разными обстоятельствами, помимо относительного упадка ислама. Во-первых, латинский Запад избежал монгольского вторжения. Это везение не было оценено по достоинству. Поток монголов докатился до границ Германии и Италии, после чего уменьшился. Если бы Рим и Флоренцию постигла судьба Киева и Багдада, полагаю, эпоха Возрождения никогда не наступила бы. Также благодаря везению монголы никогда не нападали на Константинополь, и этот город, хранилище всего, что осталось от греческой культуры, который сильно пострадал от латинских крестоносцев в 1204 году, оставался византийской столицей до 1453 года. Но задолго до этого ученые и художники унесли из Константинополя в Италию и за ее пределы семена, из которых впоследствии выросли новые ростки классических знаний и философской мысли. Восточная часть христианского мира согнулась под ударами татар, и, когда ортодоксальная Русь и католические Венгрия и Польша стали медленно поднимать головы, хромые и увечные, христианские Балканы подверглись нашествию нового азиатского врага, оттоманских турок, а Константинополь стал столицей мусульманской империи. Так Западная Европа, после набегов викингов свободная от ига варваров, сумела развить науки и искусства и получить преимущество над христианскими нациями Востока, которые страдали под гнетом татар или тюрок. Неравное положение двух половин Европы, начало которому было заложено в эпоху монголов, так и не было исправлено. Запад двигался вперед к более динамичному будущему, через Ренессанс и Реформацию, научные и промышленные революции, а Восток страдал в рабстве и невежестве, под гнетом чужеземной тирании.