История монгольских завоеваний. Великая империя кочевников от основания до упадка

Ислам, который завоевал монгол на западе, что подтверждает обращение Газана в 1296 году и Узбека в 1312 году, был персидским. Главенство арабов в мусульманском мире долго находилось под угрозой и наконец рухнуло при разграблении Багдада в 1258 году, которое уничтожило арабскую династию Аббасидов и столицу арабской культуры. Арабский язык остался языком общения к западу от Тигра. Он сохранил религиозный престиж, как язык пророка и Божественных откровений. Комментарии к Корану и теологические труды продолжали составляться на арабском языке во всем исламском мире. Но светская арабская ученость переместилась из Багдада в Каир, где вновь расцвела под покровительством мамлюкеких султанов и даже осветила своими лучами земли Черной Африки. В восточном исламе возвысился персидский язык – теперь его главенство никто не оспаривал. Поэт Фирдоуси уже сделал для него то, что Данте впоследствии сделал для итальянского языка, а Мартин – для немецкого. Тюрки и монголы, двигаясь на запад через Оксус, встретили литературу и цивилизацию, превосходящую весь их предшествующий опыт. Клерки, секретари и чиновники, которых варвары, в силу сложившихся обстоятельств, использовали для управления территориями и сбора налогов, незаметно передавали своим хозяевам – умным, любопытным или, по крайней мере, восприимчивым – умение ценить персидскую культуру, распространившуюся, благодаря своей привлекательности, далеко за границы Ирана. В Малой Азии она проследовала за монголами на новую тюркизированную территорию и «навязалась» оттоманам, литература которых с тех пор находилась под влиянием персидских образцов. А беженцы от Чингисхана и Хулагу принесли ее за Оксус в мусульманские государства Гангской долины, искусство и письменность которых она формировала до конца века могулов. Персидский язык стал почти что официальным языком монгольского двора. Ответ Гуюка Иннокентию IV и письмо Мунке Людовику IX были составлены на персидском языке. Мусульманские купцы в Китае использовали его в торговых сделках. При великих ханах он пользовался статусом, говоря словами современного критика, lingua franca Азии. Пеллио утверждает, что единственная монгольская надпись, найденная в Каракоруме, сделана на персидском языке. Он также уверен, что персидский язык был в ходу в некоторых частях Китая вплоть до прихода династии Мин.