История педагогической мысли в Китае в Новое и Новейшее время

После образования КПК коммунисты вместе с рабоче-крестьянским движением уделили много внимания вопросу образования. В июле 1922 года в «Декларации» II съезда выделили главные задачи партии: «реформирование системы образования, распространение просвещения» и «равноправие женщин перед законом в политической, экономической, социальной и образовательной сферах», а также сформулировали важное содержание ее борьбы. В это же время КПК активно руководила движением за образование для рабочих и крестьян, основала Хунаньский университет самообразования, Шанхайский университет, Сянцзянское училище и курсы крестьянского движения. Эта просветительская деятельность не только дала партии опыт по организации обучения, но позволила увидеть ум и способности, которые начинают проявляться у людей после получения образования.

В ноябре 1931 года под руководством КПК в Жуйцзине была основана Китайская Советская Республика, в которую вошли более 300 уездов с населением около 30 млн человек. Одобренные Всекитайским собранием представителей «Общие положения конституции Китайской Советской Республики» впервые описали основные цели образования в освобожденных районах: «Цель Советского правительства Китая – обеспечение права получения образования для масс рабочих и крестьян. В пределах той области, которой может достичь внутренняя революционная война, необходимо начать осуществлять полностью бесплатное всеобщее образование. В первую очередь следует реализовать и гарантировать все права молодых рабочих, активно привлекать их к участию в политической и культурной революционной жизни с целью развивать новую социальную силу». Это самая первая формулировка образовательных целей и политики в освобожденных районах.

В январе 1934 года в докладе II съезда Советов Мао Цзэдун на основе обобщения опыта и уроков, полученных в результате культурного и образовательного строительства в освобожденных районах, официально выдвинул советский общий политический курс культурного и образовательного строительства. Он подчеркнул, что ради победы в революционной войне, ради укрепления и развития власти Советов, ради мобилизации масс с целью участия в великой борьбе, ради создания новой революционной эпохи «Советам необходимо осуществить культурно-образовательные реформы, уничтожить моральные оковы, которые наложил на рабочих и крестьян противодействующий господствующий класс, создать новую культуру Советов»[286]. Как же в таком случае провести культурно-образовательные реформы и создать новую советскую культуру? Мао Цзэдун говорил: «Используя дух коммунизма, просвещать широкие массы бедных и неимущих, сделать так, чтобы культура и образование служили на благо революционной войны и классовой борьбы, сделать так, чтобы образование и труд стали единым целым, сделать так, чтобы широкие народные массы Китая смогли испытать счастье быть образованными»[287].

В истории современного китайского образования вплоть до нынешней эпохи эти слова требуют особого внимания, так как они не только были образовательным курсом КПК в период Аграрной революционной войны, но определили основное направление развития китайского образования на последующие пятьдесят лет. Основной курса просвещения Нового Китая «Образование на службу пролетарской политике, сочетание обучения с производительным трудом» стали именно эти слова.

Основное содержание общего образовательного курса, утвержденного Мао Цзэдуном для освобожденных районов, включало три аспекта:

1) Образование должно служить революционной войне и классовой борьбе.

2) Образование должно служить рабочим и крестьянам, чтобы широкие народные массы Китая смогли пользоваться благами просвещения.

3) Образование нужно сочетать с производительным трудом.

Несмотря на разное внутреннее содержание и формулировки в последующие периоды Войны сопротивления японским захватчикам и Освободительной войны, суть этих аспектов оставалась одинаковой. Например, в период Антияпонской войны основной образовательный курс Мао Цзэдуна формулировался как «Осуществлять образовательную политику периода сопротивления, чтобы образование могло служить обществу в условиях затяжной войны». Основное содержание этого курса было следующее:

«Во-первых, пересмотреть систему образования, упразднить учебные дисциплины, в которых нет срочной необходимости и нужды, преобразовать систему управления, преподавать учебные дисциплины, которые необходимы при войне, развивать принцип активности учащихся в учебе.