Читаем История педагогической мысли в Китае в Новое и Новейшее время полностью

Мао Цзэдун в опубликованной для Китайского народного антияпонского военно-политического университета научной статье «Антияпонский военно-политический университет на фронте производства» дал достаточно высокую оценку практике сочетания обучения и производительного труда в освобожденных районах: «[Университет] сейчас одновременно занимается обучением и производством, в дальнейшем будет одновременно занят в сражениях и производстве, это и есть стиль Антияпонского военно-политического университета, который позволит ему победить любого врага!»

Идеи организации обучения в освобожденных районах

Уже до строительства освобожденных районов КПК создала многообразное образование для рабочих, крестьян и кадровых работников, таким образом накопив опыт для организации обучения в районах. С начала Аграрной революции КПК, руководствуясь общим курсом, который был утвержден для освобожденных районов лично Мао Цзэдуном, провела не имеющие прецедентов в истории исследования в сфере просвещения, а также сформировала идеи организации обучения.

Идея об организации образования с опорой на народ

Мао Цзэдун в своей речи на собрании работников культуры и просвещения Шэньси – Ганьсу – Нинсяского пограничного района изложил идею об организации обучения с опорой на народ. Он подчеркнул, что наша культура – это культура народа, работники культуры должны с большим энтузиазмом служить народу, контактировать с массами, а не отделяться от них. Чтобы объединиться с массами, нужно исходить из их потребностей и желаний; вся работа с народом должна проводиться с учетом его потребностей. «Вся работа, которая нуждается в участии народа, при отсутствии осознанности и добровольности со стороны народа будет лишь пустой формальностью и будет обречена на неудачу»[303]. Выдвинутая Мао Цзэдуном позиция стала основным принципом образования в освобожденных районах.

Руководствуясь принципом организации обучения с опорой на народ, освобожденные районы создали такую модель образования и управления школой, как «Народ организует, власть помогает», то есть народ, исходя из собственных потребностей, сам управляет школами, видит личную выгоду в образовании и движении за развитие производства, а государство ему в этом помогает. Некоторым из таких основанных народом школ дали начало люди, которые проявили энтузиазм в управлении школы, некоторым – герои труда, некоторые были созданы или преобразованы из групп грамотных такими организациями, как бригады трудовой взаимопомощи, кооперативные товарищества и т. п. Источниками средств для создания таких школ были пожертвования, сэкономленные средства, школьная земля (собранный на школьной земле урожай использовался для обеспечения школы), организация культурно-просветительских кооперативов (родители учеников вносили определенный взнос, получали от кооператива прибыль, которая становилась платой за обучение детей вплоть до окончания обучения), продажа дров, заготовленных бригадой трудовой помощи[304].

Такие школы получили полное одобрение со стороны идеологов революционного образования освобожденных районов. Например, Сюй Тэли похвалил созданную в уезде Мичжи женщиной по фамилии Чжао Дунгуаньскую школу, говоря, что здесь исторически сложившуюся обязанность превратили в право. В прошлом, даже получив наказание, люди не приходили учиться, сегодня народ по собственной инициативе открывает на свои средства школы, и это можно считать подтверждением принципа о позиции народа из идей Мао Цзэдуна. На основе этого правительство Шэньси – Ганьсу – Нинсяского пограничного района 19 апреля 1944 года опубликовало указания, которые дали начало государственной помощи в организации начальных школ. Оно полностью утвердило такую форму школьной организации и выдвинуло несколько руководящих замечаний.

1) Форма организации школ на средства народа и осуществляемые шаги этой программы будут определены в соответствии с конкретной ситуацией места и не будут одинаковыми. В настоящее время народ из разных мест часто требует открыть начальные школы, в соответствии с реальным положением дел новые школы будут полностью созданы силами населения с учетом государственно-частного сотрудничества. Если народ требует преобразовать рядовую начальную школу первой ступени в частную и при этом он точно в состоянии взять ее в свои руки, нужно передать ее ему. Нужно постепенно добиваться того, чтобы все школы ниже центральной начальной школы функционировали на средства населения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Франции. С древнейших времен до Версальского договора
История Франции. С древнейших времен до Версальского договора

Уильям Стирнс Дэвис, профессор истории Университета штата Миннесота, рассказывает в своей книге о самых главных событиях двухтысячелетней истории Франции, начиная с древних галлов и заканчивая подписанием Версальского договора в 1919 г. Благодаря своей сжатости и насыщенности информацией этот обзор многих веков жизни страны становится увлекательным экскурсом во времена антики и Средневековья, царствования Генриха IV и Людовика XIII, правления кардинала Ришелье и Людовика XIV с идеями просвещения и величайшими писателями и учеными тогдашней Франции. Революция конца XVIII в., провозглашение республики, империя Наполеона, Реставрация Бурбонов, монархия Луи-Филиппа, Вторая империя Наполеона III, снова республика и Первая мировая война… Автору не всегда удается сохранить то беспристрастие, которого обычно требуют от историка, но это лишь добавляет книге интереса, привлекая читателей, изучающих или увлекающихся историей Франции и Западной Европы в целом.

Уильям Стирнс Дэвис

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни
Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни

Теория эволюции посредством естественного отбора знакома нам со школьной скамьи и, казалось бы, может быть интересна лишь тем, кто увлекается или профессионально занимается биологией. Но, помимо очевидных успехов в объяснении разнообразия живых организмов, у этой теории есть и иные, менее очевидные, но не менее важные следствия. Один из самых известных современных философов, профессор Университета Тафтс (США) Дэниел Деннет показывает, как теория Дарвина меняет наши представления об устройстве мира и о самих себе. Принцип эволюции посредством естественного отбора позволяет объяснить все существующее, не прибегая к высшим целям и мистическим силам. Он демонстрирует рождение порядка из хаоса, смысла из бессмысленности и морали из животных инстинктов. Принцип эволюции – это новый способ мышления, позволяющий понять, как самые возвышенные феномены культуры возникли и развились исключительно в силу биологических способностей. «Опасная» идея Дарвина разрушает представление о человеческой исключительности, но взамен дает людям возможность по-настоящему познать самих себя. Книгу перевела М. Семиколенных, кандидат культурологии, научный сотрудник РХГА.

Дэниел К. Деннетт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука