История педагогической мысли в Китае в Новое и Новейшее время

Идеологи революционного образования очень сильно заботились о вопросе постановки учебных дисциплин и составления учебных материалов. В центральном советском районе был специально учрежден комитет по редакции учебных материалов, а также редакционное бюро учебных материалов, Сюй Тэли лично занял должность руководителя комитета. Он не только утверждал учебные пособия, но и сам занимался редакцией и выступал в роли главного составителя многих учебников, например, таких как «Цзыжань чанши» («Общие представления о природе»), «Нунъе чанши» («Общие представления о сельском хозяйстве»), «Дили чанши» («Общие представления о географии») и т. п. Мао Цзэдун также отмечал, что постановка учебных предметов и создание учебных пособий должны иметь связь с обществом, политикой, трудом и реальной жизнью. Необходимо обращать внимание на политическую направленность дисциплин и пособий, а также на то, чтобы они служили войне и экономике. В разные этапы существования освобожденных районов Мао Цзэдун говорил о том, что нужно «менять старую образовательную систему и учебную программу, реализовывать новую систему и программу, целью которой будет противостояние японским захватчикам и спасение страны»[330]; «отменить все несрочные и ненужные дисциплины», «преподавать дисциплины, в которых нуждается война»[331]. В соответствии с этой идеей все средние школы и педагогические училища Шэньси – Ганьсу – Нинсяского пограничного района ввели такие предметы, как строительство Пограничного района, знания о производстве и медицинские знания, с целью сформировать в учащихся понятия и реальные способности для того, чтобы любить, строить и защищать Пограничный район.

При расстановке учебных дисциплин и составлении учебных пособий уделяли достаточно большое внимание объединению политического, культурного, идейного и научного характера, придерживались принципа соединения интеллектуального, трудового и политического воспитания. Например, 7 апреля 1944 года «Цзефан жибао» опубликовала статью на тему «Реформы общего образования в революционных базах», прокомментировав проблему сочетания содержания дисциплин и пособий с реальностью. В статье отмечалось: «Так как основой жизни народа революционных баз являются семья и деревня, наше массовое образование, как для детей, так и для взрослых и женщин, должно постоянно принимать во внимание семью и деревню. Знания, которые необходимы для жизни семьи и деревни, должны стать либо главным, либо единственным содержанием обучения». Здесь речь шла о массовом просвещении, однако в обучении кадров и образовании в средних и начальных школах нельзя игнорировать вопрос общеобразовательной базы и научных знаний. Мао Цзэдун говорил учащимся Центральной партийной школы КПК о том, что усвоение общеобразовательных дисциплин и освоение инструментов культуры являются основой изучения марксизма, «чтобы учить теорию, нужно в первую очередь стать грамотным», «обучившись грамоте, можно в любое время приступить к изучению марксизма и ленинизма»[332]. Потому было необходимо, чтобы ученики выучили национальный язык, историю, географию, природоведение и другие общеобразовательные дисциплины.