Идеологи просвещения в освобожденных районах также уделяли большое внимание необходимости организовывать образование для народных масс с опорой на эти массы. Мао Цзэдун на II съезде Советов подчеркнул: «Здесь все культурные и образовательные органы находятся в руках упорно трудящихся масс рабочих и крестьян, рабочие, крестьяне и их дети пользуются такой привилегией, как возможность получить образование». Это говорит о революционном и народном характере просвещения районов. В них, с одной стороны, активно распространяли, всеми силами восстанавливали, преобразовывали и развивали образование в начальных школах, прилагали усилия ради воспитания новой нации и главных героев будущего, а с другой стороны, активно разворачивали массовое образование, в широких масштабах учреждали разного рода народные школы, курсы (группы) по ликвидации неграмотности, непрерывно повышали классовую осознанность и уровень образованности народных масс. Здесь стоит подчеркнуть, что по сравнению с популярным в то время в стране движением за народное и сельское образование развернутое в освобожденных районах движение за массовое образование не просто внедряло в массы идеи идеологов, не в качестве спасителя решало разные вопросы народа, а раскрывало в людях активность и дух участия, руководствовалось принципами народного образования и народного управления. Поэтому народные массы проявили несравненный энтузиазм и дух инициативы именно к этой идеологии. Многие формы организации и содержание обучения здесь были созданы народными массами.
Для просветительских идей освобожденных районов была характерна фундаментальность, они оказали большое влияние на образовательную теорию и практику после основания КНР, имели определенное значение для собственного толкования, а также построения современного образования
Социалистическое образование является продолжением и развитием новодемократического образования. Накопленный в освобожденных районах просветительских опыт и теории идеологов революционного образования, несомненно, оказали важное стимулирующее действие на социалистическое образование и философию образования социалистического периода. Во-первых, социалистическое образование, как и новодемократическое, осуществлялось под руководством КПК. Во-вторых, такие известные идеологи просвещения освобожденных районов, как Мао Цзэдун, У Юйчжан, Сюй Тэли и др., были руководящими лицами и идеологами просвещения КНР. Такого рода преемственный и интеграционный характер в плане политики и идеологии создал благоприятные условия для успешного изучения в КНР опыта образования освобожденных районов. После основания КНР изучение и толкование этих идей в широких масштабах имело положительное значение для создания нового образования. Просветительская идеология Нового Китая практически во всем, от образовательной политики и до идей об организации и реформ методов обучения, оказалась под влиянием философии образования освобожденных районов.
Однако также не секрет, что по причине все-таки имеющихся различий между социалистическим и новодемократическим образованием история и эпоха также требовали от просветительской идеологии соответствующего развития и изменений. Механическое изучение опыта и идеологии образования в освобожденных районах и, в первую очередь, исследование многих вынужденных методов, используемых в военных условиях, также привели к тому, что новое китайское образование пошло по нескольким окольным путям.
Библиографический список
Монографии
[1] Биографии китайских педагогов современной эпохи / Под ред. Чэнь Цзинпаня. Пекин: Изд-во Пекинского пед. ун-та, 1987.
[2]
[3]
[4]
[5]
[6] Воспоминания о просветительской работе в старых освобожденных районах: материалы по современной истории китайского образования. Шанхай: Шанхайское образование, 1979.
[7]
[8]
[9]
[10]