История педагогической мысли в Китае в Новое и Новейшее время

Методика трех форм образования

С целью успешного осуществления политики четырех видов образования Янь Янчу предложил «систему трех форм» народного образования. Он считал, что любой план реформ без поддержки и участия представителей из народа недолговечен. Только среди народа рождается новый образ мышления и только при условии его поддержки возможно успешное осуществление программы строительства деревни. И только посредством применения «трехчастной модели народного образования в школах», семье и обществе возможно проведение политики внедрения четырех видов образования в жизнь народа.

Образование школьного типа

Целью метода образования школьного типа является обучение в первую очередь молодежи. В начальных народных школах проводится обучение иероглифике, чтению, письму и грамотной речи. В высших народных школах проводится обучение сельских старост и председателей общества сокурсников, которые в дальнейшем будут проводить в жизнь план строительства деревни. Для повышения уровня образования комитет народного образования совместно с психологическим факультетом университета Цинхуа провел исследования в уезде Динсянь. Предметом исследования были возраст и способности к обучению местного населения. Целью исследования являлась разработка соответствующего обучающего материала и грамотное распределение учащихся по группам в соответствии с возрастом и способностями.

Для продолжения проведения политики народного образования применяется метод «единого обучения в деревне» для детей школьного возраста. Данный метод позволяет решить проблему бедности в деревнях. Кроме того, с помощью обучения большого количества детей и создания курсов, подходящих для обучения в деревне, появляется возможность решить проблему недостатка квалифицированных педагогических кадров. Он также помогает разрешить конфликт между уже получившими образование молодыми людьми и представителями старшего поколения, не имеющими образования. Этот метод предполагает использование материалов, основанных на реальной жизни народа в деревне, проведение образовательных мероприятий с учетом возрастных, гендерных, социальных и профессиональных особенностей каждой группы обучающихся. Для организации условий для осуществления ухода старших братьев и сестер за младшими были созданы специальные детские комнаты-ясли. Для того чтобы дети младшего школьного возраста, как и их старшие товарищи, окончившие народную школу, развивали свои способности и стали осознавать важность строительства деревни, метод «единого обучения в деревне» при составлении обучающего курса старается максимально основываться на четырех основных направлениях программы строительства деревни: культурном, экономическом, политическом и на здравоохранении.

Образование семейного типа

Образование семейного типа подразумевает один из способов образования, при котором обучение осуществляется за счет группирования членов семьи по системе горизонтальных связей. Янь Янчу считал, что метод образования в семье имеет две основных цели: помощь в разрешении конфликтов между семьей и школой и повышение уровня ответственности, способствующее «социализации семьи». Этот метод также способствует уменьшению сопротивления со стороны представителей старшего поколения семьи, которые выступают против получения образования девушками и детьми, и таким образом помогает сделать обучение более эффективным.

В ходе Динсяньского эксперимента образование семейного типа реализовывалось путем создания комитетов глав семей, комитетов жен, комитетов молодежи, комитетов девушек, комитетов детей младшего и дошкольного возраста. Часть школьной программы, например, касающаяся обучения правилам гигиены, передается на выполнение в семье. Благодаря этому семья больше задумывается о пользе для общины и тем самым берет на себя социальную ответственность[163].

Образование общественного типа

Образование общественного типа подразумевает метод совместной работы простого населения и крестьян в группах. Образование общественного типа, или общественное образование, по Янь Янчу осуществляется в ходе различных общественных мероприятий, организуемых выпускниками народных школ с целью продолжения образования всех членов сельской общины в соответствии с системой четырех типов образования. В ходе Динсяньского эксперимента молодые крестьяне сразу после окончания народных школ вступали в «сообщества выпускников» (или сообщества школьных друзей), члены которых могли пользоваться передвижными библиотеками, читать еженедельник «Крестьянин», писать статьи для него, организовывать театральные кружки и дискуссионные клубы, создавать «беспроводное радио» для всей деревни: на «новостных стенах» писать мелом новости дня, помогать в мирном урегулировании судебных разбирательств в своей или соседней деревне.

Значение концепции народного образования