История педагогической мысли в Китае в Новое и Новейшее время

Относительно стимулирующей роли образования в индивидуальном развитии Лян Шумин говорил: «Образование должно, сосредотачиваясь на всей жизни одного человека, вести его по жизненному пути к достижению важных результатов – живое тело и живая психика»[177]. Он придерживался мнения, что образование должно формировать здоровую жизнь и сделать так, чтобы человеческое тело и душа гармонично развивались. Он отмечал, что образование крайне важно для развития человечества. «Образование для людей необходимо и возможно, так как только у них наблюдается наиболее долгий период взросления, который не сравнится с периодом взросления других живых существ. Большая продолжительность детского периода по сравнению с другими позвоночными животными, начиная с рыб, приводит к тому, что человек далек от инстинктов, при этом объем приобретенных им знаний в результате обучения прямо пропорционален тому, в какой мере он стремится к знаниям. Воспитание, которым человеческое общество намеренно занимается, с древности имело место на этапе, когда человек еще не достиг зрелости, и это неслучайно. Однако способность людей обучаться не ограничивается только периодом до его созревания, а сохраняется на протяжении всей жизни»[178]. По мнению Лян Шумина, у людей, в отличие от животных, гораздо меньше инстинктов, но при этом у людей самый длительный период взросления, самая большая зависимость от приобретенных знаний и образования. Без образования человек не может по-настоящему стать человеком. Также он полагал, что образование особенно важно для человека современного общества, оно не может прекратиться на «этапе до созревания» и должно становиться «пожизненным». Он считал, что существуют три причины для непрерывного образования. Во-первых, «современная жизнь с каждым днем усложняется, людям, чтобы научиться всему необходимому в жизни, нужно постоянно приумножать свои знания, а не ограничиться их получением в период детства, и потому тенденция продления получения образования до взрослых лет становится все весомей». Во-вторых, «общественная жизнь очень сложная, а в детстве люди достаточно далеки от нее, они не успевают поучаствовать в ней, и, таким образом, им не хватает непосредственного опыта, их эффективность снижается или становится невозможной, что распространяется и на взрослые годы. Поэтому единственной потребностью становится возможность получить образование, а испытывают эту потребность лишь взрослые люди. Если сконцентрировать всю учебу в период детства, придется напрасно потратить силы и время, нужно будет непременно ждать возникновения взрослых потребностей, и так мы опять приходим к образованию для взрослых». В-третьих, учитывая скорость культурного прогресса и социальных перемен, если начинать учиться рано, то спустя какое-то время эти знания потеряют актуальность, в такой ситуации не обойтись без непрерывного образования»[179]. То есть развитие современного общества – быстрый и непрерывный процесс, знания начинают устаревать все быстрее и быстрее, уже невозможно удовлетворять потребности современной жизни, опираясь только на образование, полученное в школе, таким образом невозможно воспитать в прямом смысле слова социального человека, можно идти в ногу со временем, только «постоянно обучаясь». К тому же в многосторонних и разнообразных жизни и мире взрослых людей есть некоторые моменты, которые невозможно понять на школьном этапе, и, только вступая в мир взрослых и получая соответствующее образование, можно добиться высокой эффективности, для которой при этом не потребуются особые усилия. Потому, только соединив школьное, социальное, массовое, взрослое образование в единую систему непрерывного образования, можно получить учебное заведение с максимальной экономической эффективностью.

Сельское образование также играет значимую роль в развитии человека. Лян Шумин отмечал, что почти все жители китайских деревень находятся под влиянием суеверий, обычаев и привычек, очень немногие могут сознательно совершать выбор по собственной инициативе, большинство склонно к шаблонам и консерватизму, страдает от недостатка жизненной энергии. Посредством сельского образования можно помочь крестьянам найти выход из подавленного состояния, выработать ориентиры, приобрести интересы, «увидеть путь вперед в ситуации, когда не знаешь, куда двигаться дальше», а потому оно действительно может «позволить жителям деревни жить». Таким образом, образование в сельских районах может не только улучшить духовное состояние крестьян, сформировать их активное отношение к жизни, но и помочь им освоить знания и умения, необходимые для производства, позволить им своими руками построить новую деревню.