В центре внимания Харта вопрос о понимании права, о его взаимосвязи с такими социальными явлениями, как принуждение и мораль. Чем право отличается от принудительного требования (например, от приказа грабителя, подкрепленного угрозой) и как оно соотносится с ним; чем право отличается от морали и как они соотносятся друг с другом; что такое норма и в какой степени право состоит из норм? Именно эти проблемы во все времена порождали недоразумения. Харт дает свои ответы на эти вопросы, отмечая в то же время, что дело состоит не в том, чтобы окончательно разрешить все проблемы, сделать окончательно верные выводы. Значение лингвистической философии права состоит скорее в методе, в том, чтобы в каждом конкретном случае при анализе особенностей национальных правовых систем не упускалось из виду значение понятий «право», «принуждение», «мораль» и других терминов, а также взаимосвязи между ними.
Заслуживают внимания рассуждения Харта о соотношении права и морали. Аналитическая юриспруденция, как уже отмечалось, развивалась в русле позитивизма, представители которого или умалчивали эту проблему, или же, как Кельзен, строго разводили право и мораль. В отличие от такого подхода доктрина Харта демонстрирует общую эволюцию позитивистской юриспруденции в сторону признания взаимосвязей между правом и моралью. Харт интегрирует моральные ценности в право. Право, по его мнению, следует понимать как подразделение морали. Соответствие справедливости и составляет определяющую черту права (а не принуждение, которое может быть несправедливым). Поэтому в право не могут быть возведены любые предписания, право не может в своем содержании не ориентироваться на некий моральный минимум, определяемый природой и потребностями человека. Исследование права в связи с моральными ценностями в целом соответствует традиции аналитической философии, одним из направлений которой является анализ этико-юридического языка.
В отечественной юридической науке также имеются работы в области анализа терминологии нормативных правовых актов, научные изыскания в этом направлении ведутся в отечественной юриспруденции уже несколько десятилетий. Последние десять — пятнадцать лет в связи с интенсивным развитием правовой системы они приобрели особую актуальность: новые понятия входят в оборот и в публичном, и в частном праве; терминология еще не устоялась в относительно молодых отраслях права. Но исследования правовой терминологии проводятся у нас в основном в рамках юридической техники, т. е. для наиболее адекватного закрепления в тексте нормативных актов, а не философского анализа понятий. Как представляется, учет положений аналитической юриспруденции может быть полезен не только в плане разработки проблем юридической терминологии, но и для развития научного знания, для прояснения значения научной терминологии.
§ 23. Социологическое направление в правовой мысли. Роско Паунд
Под социологическим направлением понимается ряд концепций, объединенных общими методологическими и теоретическими идеями. Социологический подход к политико-правовым явлениям в европейской юриспруденции сформировался в последней трети XIX в. Он предполагает всестороннее изучение разнообразных явлений политической и правовой жизни (не ограничиваясь только институциональным аспектом — государственными органами и законодательством); провозглашается, что только на этой основе возможно построение подлинно научной юридической доктрины. Объектом внимания социологических правовых теорий было не столько право как институциональное явление, сколько право в жизни, в действии, тем более что является объективным определенное несоответствие между законом и юридической практикой. Право писаное и право в действии противопоставлялись друг другу. В более широком, общеметодологическом, философском плане социологический подход ориентирует на анализ политико-правовой системы как одной из частей общества во взаимосвязи с иными его составляющими.