История правовых и политических учений

Основной труд Кампанеллы – «Город Солнца» (1623). В данном произведении ученый рассматривает жизнь отдельно взятого города, находящегося вдали от основных центров цивилизации. Город Солнца, по мнению Кампанеллы, был основан народом, который решил «вести философский образ жизни» и отказаться от частной собственности[47].

Общественное устройство. В Городе Солнца, отмечал Кампанелла, действует не только общность имущества, но и некоторые основы общности в брачно-семейных отношениях.

Основная ячейка социума – бригада или мастерская. Труд почетен и важен. Однако никакого рабства нет (преступников не приговаривают к общественным работам).

Само общество живет на основе полного аскетизма, унификации всей жизни (все граждане ходят в одинаковых одеждах, питаются одинаковой пищей, развлекаются и работают одновременно, на работу ходят военным строем).

Структура и принципы работы власти. Деятельность власти основывается на нескольких важных принципах: во-первых, задача государства состоит в том, чтобы организовать производство и распределение, управление воспитанием граждан; во-вторых, важное значение приобретают ученые; в-третьих, от управления обществом не отстраняются представители народа.

Иерархия властей представлена следующей концепцией: глава Города Солнца – Метафизик (верховный правитель, обладающий хорошим запасом знаний во всех сферах); ему помогают Пон (занимается военным направлением), Син (научная сфера) и Мор (сельское хозяйство, вопросы семьи и брака, производство продуктов питания и т. д.); а также действуют отдельные лица, которые занимаются «узкими направлениями» (например, Агроном, Геометр, Поэт, Астроном). В структуре власти большое значение приобретают начальники отрядов и главные мастера (оно и понятно, так как общество военизировано, а в таком обществе требуется полноценный контроль). Следует отметить, что деятельность отдельных должностных лиц в Городе Солнца корректируется воспитателями и старшими мастерами (т. е. представителями рабочих специальностей), которые, зная психологию своих подопечных, могут рекомендовать того или иного солярия (гражданина) к работе на государственной должности.

Два раза в лунный месяц в Городе Солнца собирается Общее собрание соляриев (Большой Совет). В рамках этого Совета все лица, достигшие возраста 20 лет, могут высказать свои позиции по всем имеющимся проблемным вопросам, в том числе по вопросам назначения лиц на те или иные государственные должности. Кстати, говоря о должностях, следует отметить, что Кампанелла уделяет большое внимание деятельности жрецов, которые, по его мнению, должны помогать государственным деятелям, определяя дни посева и жатвы, ведения летописей, работой по научному направлению.

Право и законы. Вопросы наказания. Законодательство Города Солнца, по мнению Кампанеллы, четко выражено. Все законы вырезаны на специальных колоннах у дверей храма правосудия.

Само правосудие абсолютно гласно и устно. Для уличения необходимо представить показания пяти свидетелей. Пытки не производятся.

Наказание назначается в соответствии с принципом справедливости, учитывая общественную опасность деяния[48].

Список рекомендуемой литературы

Мор Т. Утопия. М., 1982.

Талянин В.В., Дмитриев В.К. Возникновение «образа» правового государства в политической мысли Средневековья и Возрождения // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. 2014. № 1 (61). С. 51–55.

Глава 8. Политико-правовые воззрения XVI–XVII вв.

Распространение протестантства и кальвинизма позволило сформировать новую идеологическую основу для подданных, заключающуюся в следующей позиции: человек должен быть трудолюбив, целеустремлен, аскетичен, при этом он должен желать пробиться на верх социальной лестницы. Данная идеология заложила основу для создания представлений о новом обществе и государстве, в котором действует не королевская власть, милующая и карающая по своему личному усмотрению, а власть и государство, в котором уважаются права человека, предоставленные ему Богом. Основываясь на данных позициях, буржуазия, крепнущая экономически и социально, встает во главе революционного процесса. Официальная ломка общественных отношений приводит к постепенному упадку и разрушению феодализма, а в последующем – к бурному расцвету капитализма в Европе.

8.1. Гуго Гроций (1583–1645)