История проституции

На основании многочисленных источников, мы можем заключить, что в средние века существовала обширная уличная проституция. Так, в нюрнбергском постановлении от 1437 г. прямо говорится: «die heimüchen Frauen und Tochter, die in der Stadt auf– und niedergant und nit in offenen Frauenhauser sint». В другом месте их называют «расхаживающими у канавы» или «стоящими на углах». В одной из сатир Франциска Филольфа (15-ый век) изображается развратное поведение проституток на улицах Генуи. Постановление г. Нима от 1350 и 1353 г. запрещают проституткам расхаживать по улицам вдвоем. В «Mudrarakshasa» проститутки изображаются лучшим украшением улиц. Индийские публичные женщины расхаживали по улицам в кошенилево-красных платьях, разукрашенные на восточный лад, с пахучими венками в руках, распространяя вокруг себя благовоние и не скупясь на любовные взгляды и слова. С наступлением ночи, среди сводниц, кутил и жриц Киприды замечалось особенное оживление на улицах, по-видимому, и на Западе также букеты цветов употреблялись как средство для привлечение клиентов и распознавание проституток. Благодаря многочисленным проституткам, улицы становились ночью не безопасными. Декрет аугсбургского городского совета, изданный в 15-м веке – во избежание ночных бесчинств и криков со стороны проституток на улицах – предписывает, что от Георгия до Михаила начиная с 9 ч., а от Михаила до Георгия начиная с 7 ч., проститутки должны находиться дома. Но тут же имеется еще характерное добавление: cusgenommen, so herrschaft hie ist, oder so eine einem zu hus gan wollt, das mogen sie wol thun». (Verbrechen in Augsburg, стр. 188.). Средневековые проповеди бичуют поведение проституток, которые «an der gazzen unt an der strazze spilent». Бертольд фон Регенсбург говорит о них: «Daz sint alle die ir magetuom (девственности) veile tragent ze une und ze unstaete und sich an pflanzent (украшают) sd mit varwen, so (wie) mit schappeln, gen tanzen, daz man sehe, daz sie veile st, als der ein ros (конь) verkoufen welle, der stozet (steckt) im ein zil (Augenzidl, Zeichen) uf, ein Loup (Laub) oder etewaz undstricket (hindet) im den zagel (Schwanz) Of; s6 sihet man daz ez veile ist.

Вообще жалобы на уличные скандалы со стороны проституток встречаются довольно часто. В 1458 г. «Гедвиг из Силезии» и «Грета француженка» высланы были из Лейпцига за то, что подрались на улице и произвели скандал. В 1459 г. маленькая Аннхен и Кет из Виденгайна, вольные женщины, напали на честную женщину, хотели потащить ее к себе и вообще совершили над ней насилие.» (Wustmann, а. а. О., стр. 473–474). Всего чаще ссоры и драки происходили, конечно, между бордельными и вольными проститутками, как например, в Франкфурте, Нюрнберге, Гамбурге, Аугсбурге, Мескирхе (Schonfeldt, стр. 102, Lammert, стр. 79, 82, 86).

Отношение бродячих проституток к оседлым – по крайней мере в северных странах Европы – можно характеризовать в следующих словах: первоначально бродячие, пришлые проститутки занимались своим ремеслом, переходя из города в город, из деревни в деревню, а потом уже учреждены были публичные дома, для которых проститутки рекрутировались между прочим и из местных девушек. Путешествующие продажные девушки встречаются в прозаической Едде. они рекрутировались большей частью из рабынь и вольноотпущенниц. О давности этой формы проституции свидетельствуют древне-германские имена: древние северные – «shoekja», «puta», «forukona», «ettlaetiskona», «skyndikona»; норвежское – «portkona»; древнешведское – «lania»; вестготские – «hortuta», «lupakona».

В более позднюю эпоху средних веков бродячие проститутки все еще играли значительную роль наряду с оседлыми и в известных случаях (празднества, имперские сеймы, мессы и т. п.) естественно составляли большинство (см. выше, стр. 573–580). Столь же распространенный тип бродячая проститутка представляла и на магометанском востоке! Говорят, что даже египетские «ghasije» или «Ghowasi» перекочевали в Египет из Аравии уже в начале средних веков.

Хотя в Европе в средние века не было собственно гетер и мы встречаем вполне развитые формы гетеризма только на Востоке, тем не менее и в западных странах существовали различные категории проституток. Как обитательницы публичных домов, так и тайные проститутки стремятся по возможности изображать собой элегантных дам и применять всевозможные косметические средства, чтобы привлекать мужчин.

Это описывается в особенности в старинных французских сказках (fabliaux) и в нравоучениях (Kotelmann, стр. 122). David Peifer сообщает о лейпцигских проститутках, что, выставленные точно для продажи и нарядные, они целый день сидели у дверей и привлекали прохожих льстивыми словами. (Wustmann а. а. О., стр. 473). В «Gauchmatt» Томаса Мурнера (Базель, 1519 г., перепечатано в «Kloster» ЛИейбле, VIII, 937 j искусные приемы проституток резюмируются следующим образом: