1. Речь В. Путина на международной конференции в Мюнхене
в феврале 2007 года5 . В этой речи и ответах на вопросы участников конференции российский президент подверг резкой критике политику США и Запада в целом как гегемонистскую, угрожающую безопасности других стран. Обвинение обосновывалось планами Соединенных Штатов по размещению американской системы противоракетной обороны в Чехии и Польше и сохранявшейся установкой Запада на дальнейшее расширение НАТО — вопрос о принятии в альянс Украины и Грузии стоял тогда в текущей повестке дня. По оценкам ряда экспертов, никакой угрозы безопасности России эти планы не представляли6 . Мюнхенская речь Путина была ответом не на военную, а наМюнхенская речь означала отмежевание от этих стандартов, как для России неприемлемых. Критика со стороны Запада за их несоблюдение была отвергнута либо как не соответствующая российской — тоже «демократической» — действительности, либо под предлогом пренебрежения этими стандартами самими западными государствами: «Кстати говоря, Россию, нас, постоянно учат демократии. Но те, кто нас учит, сами почему-то учиться не очень хотят»7
. Не говоря об этом прямо, официальная Россия фактически заявила о готовности к партнерству с Западом только на основе общих интересов, ревизовав прежние декларации о приверженности общим цивилизацион- ным ценностям.Этот поворот отчетливо проявился потом и в преддверии парламентских выборов 2007 года, когда В. Путин, не имевший конституционного права баллотироваться на третий подряд президентский срок, возглавил партию «Единая Россия». Для обеспечения ее победы и тем самым для сохранения выстроенной им политической системы он представил своих оппонентов, апеллировавших к западным цивилизационным стандартам, как врагов России, подрывающих ее суверенитет. Как тех, «кто „шакалит" у иностранных посольств, иностранных дипломатических представительств, рассчитывает на поддержку иностранных фондов и правительств». Как людей, которые «подучились немного у западных специалистов, потренировались на соседних республиках» (имелись в виду «цветные» революции в Грузии и Украине) и «теперь здесь провокации будут устраивать»8
.Это был краткий перевод основного содержания мюнхенской речи на язык внутренней политики. Для подчеркивания особого, отличного от западного, типа государственной идентичности, именуемой некоторыми исследователями
В июне 2008 года министр иностранных дел С. Лавров выступил с докладом, свидетельствовавшим о том, что началось концептуальное оформление намеченного в Мюнхене поворота. «Уже нет сомнений в том, — заявил министр, — что с окончанием „холодной войны" завершился <...> этап мирового развития — 400-500 лет, в течение которых в мире доминировала европейская цивилизация». Теперь, по мнению С. Лаврова, мир стоит перед дилеммой: либо «через принятие западных ценностей <...> становиться Большим Западом», либо «другой подход, и его продвигаем мы». Суть этого подхода в том, что «конкуренция становится подлинно глобальной, приобретая цивилизационное измерение, т.е. предметом конкуренции становятся в том числе ценностные ориентиры и модели развития»10
.Тем не менее связь с прежней установкой не обрывалась: с одной стороны, доминирование европейской цивилизации «завершилось», и Россия вроде бы намерена конкурировать с ней и в «цивилизационном измерении», а с другой — «Россия мыслит себя как часть европейской цивилизации, имеющей общие христианские корни». Предполагалось, очевидно, что эта часть будет конкурировать с другой частью. А как именно, выяснится очень скоро.