История России

Избавившись с русской помощью от опасности, греки, однако, выполнять свое обещание не спешили. Причина понятна: несколько раньше в Константинополе без энтузиазма восприняли даже предложение крещеного германского императора Отто- на Великого, сватавшего за своего сына дочь византийского императора Романа II. В тогдашней Византии германцы все еще рассматривались сквозь призму их варвар­ского происхождения, и грекам казалось чем-то неслыханным, чтобы «порфирородная, то есть дочь, рожденная в пурпуре, вступала в брак с варваром»33. Выдача царевны за язычника Владимира выглядела, наверное, еще более предосудительной. Не дождав­шись обещанного, киевский князь, чтобы заставить императора выполнить договор, захватил в Крыму греческий город Корсунь.

Продолжать войну греки не решились. Анна вскоре была доставлена в Корсунь. Там состоялось крещение княжеской дружины, а по возвращении князя в Киев — и жителей столицы.

Таким образом, заимствованию чужой веры предшествовало успешное примене­ние военной силы — сначала в союзе с «хозяевами» этой веры ради получения симво­лизировавшей ее царевны, а потом и против них. В результате культурно чужое как бы вписывалось в контекст своего и привычного, ибо заимствование теперь уже выгляде­ло не слабостью, а следствием боевой мощи. Отторгаемое культурой христианство представало как одобряемый ею военный трофей.

Так благоприятное для Киева развитие событий (восстание в Византии) позволи­ло реализовать замысел, суть которого заключалась в том, чтобы «отделить христиан­ство от „греков", представить его как бы непосредственно полученным от апостола Андрея или результатом военной победы над греками»34. А осада и взятие Корсуня ин­терпретируются историками как стремление «вместе с ним как бы завоевать и веру греческую, приняв ее рукой победителя»35.

Сама по себе практика культурных заимствований посредством завоеваний (или их имитации) не есть нечто уникальное, самобытнорусское. Это — одна из уни­версальных стратегий, использовавшихся догоняющими языческими обществами. Завоевания позволяли интегрировать инновации в культуру, нововведениям проти­востоявшую, обеспечить массовое согласие на их принятие. Такая стратегия была ре­ализована германскими племенами, захватившими Рим, ей следовала и Монгольская империя. Своеобразие России не в том, что в начальной точке своей истории она шла этим путем. Ее своеобразие и «особость» в том, что, в отличие от европейских наро­дов, она будет столетиями двигаться по нему и в дальнейшем, не только не выдыхаясь и не распадаясь, подобно тем же монголам, но и укрепляя свою государственность и международное влияние. Поэтому этот сюжет останется одним из центральных и в нашем последующем изложении.

Пока же, забегая вперед, обратим внимание на одно важное обстоятельство. Ле­гитимация культурных заимствований посредством завоеваний, превращение ино­родного в свое благодаря предварительной военной победе над носителями этого ино­родного, освящение последнего глубоко укорененным в собственной культуре культом Победы полностью вписываются в логику экстенсивного развития. Рассмат­ривая мотивы и результаты завоеваний, мы обычно имеем в виду захват материаль­ных (территориальных или человеческих) ресурсов. Между тем захват культурных ре­сурсов играл в мировой истории еще более значительную роль.

Скажем, среди многообразной добычи, захваченной германцами вместе с прост­ранством гибнущей Римской империи, решающими в исторической перспективе ока­зались не материальные богатства, не римская экономика, переживавшая к тому же упадок, а культурные приобретения. И это, повторим, не противоречит логике экстен­сивного развития, а вполне соответствует ей.

В дальнейшем, однако, ход истории может быть разным. У одних народов освоение захваченных культурных ресурсов становится предпосылкой и импульсом перехода к органическому интенсивному саморазвитию. Другие расходуют их для сохранения

Пресняков А.Е. Лекции по русской истории: В 2 т. М., 1938. Т. 1: Киевская Русь. С. 100.

Ключевский В.О. Лекции по русской истории. М., 1997. С. 469.

Платонов С.Ф. Учебник русской истории. СПб., 2001. С. 29.

и упрочения экстенсивной модели. При этом захваченные ресурсы рано или поздно исчерпываются, оказываясь недостаточными для ответов на новые внешние или внут­ренние вызовы. И тогда страна и народ оказываются на историческом перекрестке разных путей дальнейшей эволюции.