История России. Алексей Михайлович и его ближайшие преемники. Вторая половина XVII века

Относительно призрения нищих, кроме упоминания о нем в соборном деянии 1681 г., имеем особый пространный указ Федора (1682 г.) Аптекарскому приказу с разными рассуждениями и ссылками на заграничные примеры. Тут не только говорится об учреждении богаделен, но и проектируется устройство школ, в которых нищие дети обучались бы архитектуре, геометрии, фортификации, живописи, артиллерии и разным ремеслам, каковы шелковое дело, суконное, золотое и серебряное, часовое, токарное, костяное, кузнечное, оружейное. Он издан в 1818 г. отдельной книгой под заглавием «Об общественном призрении в России», а также в Журнале Императорского человеколюбивого общества. Ч. III, у В.Н. Берха (Царствование Федора Алексеевича. Т. II. С. 86—100), в украинском сборнике «Молодик» 1844 и в Журнале Мин. внутр, дел. 1837. № 10–11 в статье Ханыкова. Соловьев (Т. XIII. Примеч. 213) полагал, что этот проект относится не ко времени Федора Алексеевича, а к более позднему, т. е. к петровскому. Но Замысловский (Обзор источников. С. 19–29) основательно возражает и ссылается на «Историю медицины в России» Рихтера, который поместил подробное изложение сего указа, данного Федором Аптекарскому приказу через боярина Ивана Михайловича Милославского.

О крещении инородцев ПСЗ. Т. II. № 827. По вопросу о мощах Анны Кашинской см. Соловьева. Т. XIII. Примеч. 215. Со ссылкой на Сборник Синодальной библиотеки № 684. Стихотворное обращение Медведева к Софье и проект Академии. Древ. рос. вивл. Изд. 2. Т. VI. С. 350–420. Т. XVI. С. 295–306 («Историч. известие о Моск, академии» справщика Федора Поликарпова и епископа Смоленского Гедеона Вишневского). Прибавление к творениям Святых Отцов. 1845 (о западнорусских выходцах Павле Негребецком, предлагавшем вызвать учителей из Западной Руси, и Яне Белободском, кальвинском проповеднике в Слуцке, желавшем поступить преподавателем в Академию). Смирнова «История Славяно-греко-латинской академии». Слова Лигарида об училищах в академической рукописи «Опровержение челобитной соловецкой». И.А. Лавровского «Памятники старинного русского воспитания» (Чт. Об-ва ист. и древн. 1861. Кн. 3). М.Ф. Владимирского-Буданова «Государство и народное образование в России с XVII века до учреждения министерств» (ЖМНПр. 1873. Октябрь). Эпитафия Медведева С. Полоцкому в Древн. рос. вивл. Изд. 2. XVIII. 198–199. Холопий приказ, назначенный к упразднению, вероятно, был только видоизменен; при Софье несколько раз упоминается «Приказ Холопьяго суда». ПСЗ. Т. II. № 1073, 1136, 1278.

⁴⁸ Браки Федора, царевна Ирина, царевич Илья, Языков и Лихачёв. Древ. рос. вивл. Ч. И. ПСЗ. Т. II. № 748, 829, 877, 878, 881. Дополн. к Актам ист. Т. 9. № 93. Дворц. разр. Т. IV. С. 174. О Никоне и Матвееве Шушерин и «Истории о невинном заточении». СГГ и Д. Т. 4. № 135–140. По известию в Theatrum Europeum, при выборе Грушецкой соблюден был обычай собирать красавиц. Татищев (История российская. Т. I. С. 594) считает ее выезжей полькой. О ее влиянии на изменение некоторых обычаев говорит неизвестный автор Diariusz, a zabojstwa tjran-skiego senatorow moskiewskich w Stolicy roku 1683. В подписях под соборным деянием об отмене местничества в числе стольников находим «Михаила Фокина сына Грушецкого» (СГГ и Д. Т. 4. № 130). О кончине и погребении царя Федора ПСЗ. Т. II. № 914. Древ. рос. вивл. Ч. 11. 211–213. Ч. 15. С. 383–306. От Красного крыльца гроб царя положен в сани, и их несли в Архангельский собор стольники. Перед ним шло духовенство, певчие и патриарх; за телом следовал новоизбранный царь отрок Петр с матерью, предшествуемый окольничьими и думными дворянами, а царевичи и бояре шли по сторонам. Затем дворяне несли в санях царевну Марфу (с. 292, 293). По случаю кончины Федора имеется целый ряд стихотворных плачей от имени разных членов царской семьи и разных частей государства, за каждым плачем следует и утешение. В конце сего ряда читаем надгробное четверостишие Симеона Полоцкого, заранее сочиненное на случай кончины Федора (Ibid. Ч. 14.

С. 95—111). На столпе в Архангельском соборе портрет Федора с надписью, что он изображен «На доске иконною работою». Ежемесяч. соч. Академии наук. 1757. Июль. С. 402.