История русской литературы с древнейших времен по 1925 год. Том 2

судьбах России. Основная тема их – концепция «святой Руси», страны чистого

христианского мистицизма, подавленного государством, которое, по Волошину,

есть чуждое для Руси образование; 1917 год был стихийным рывком, усилием

России освободиться от чужеземных оков. «Святая Русь» (из одноименной

поэмы) не хочет быть царевной в царских палатах, она хочет быть свободной и

потому слушает дурного совета, « отдалась разбойнику и вору, подожгла

усадьбы и хлеба, разорила древнее жилище, и пошла поруганной и нищей, и

рабой последнего раба». Но, говорит Волошин, « я ль в тебя посмею бросить

камень? (...) В грязь лицом тебе ль не поклонюсь, след босой ноги

благославляя, – ты, бездомная, гулящая, хмельная, во Христе юродивая Русь!»

В другой поэме Пресуществление– он набрасывает картину Рима в шестом

веке, когда погас последний отблеск императорского Рима, и пап ский Рим,

« новый Рим процвел, велик и необъятен, как стихия. Так семя, дабы прорасти,

должно истлеть... Истлей Россия, и царством духа расцвети!»

Так самый западный и космополитический из русских поэтов построил

теорию сверх-славянофильского квиетизма. Эти стихотворения (из сборника

Демоны глухонемые, 1918) завоевали огромную популярность среди

эмигрантов, многие из которых считают Волошина величайшим из живущих

поэтов. Но этот анархический квиетизм не мешает их автору быть в наилучших

отношениях с коммунистами. Его учение заключается в том, что все русские

должны примириться и простить друг друга. Если они отказываются сделать

это, он делает это за них. Последняя его книга ( Стихи о терроре, 1924) –

обличение гражданской войны в том же примиренческом духе. Несмотря на

жгучую актуальность этих стихов, нельзя не увидеть в конце концов, что они

такие же холодные и академичные, как и ранние его сочинения. Россия и

революция, Христос и Люцифер, Церковь и Интернационал – для него чисто

эстетические сущности, необычайно интересные в своих сочетаниях, не менее

значительные, чем Руанские витражи или миф об Атлантиде, но никак не

связанные с практическими и сиюминутными вопросами.

9. Блок

Величайшим из символистов был Александр Александрович Блок. Его

творчество одновременно и очень типично для всей школы – ибо никто не

зашел дальше его в реалистическом мистицизме русского символизма, и очень

своеобразно, потому что он несомненно родственен великим поэтам

романтической эпохи. Его поэзия более непосредственна, более вдохновенна,

чем поэзия его современников. Даже внешность у него была поэтическая. В нем

было врожденное величие падшего ангела. Все знавшие его чувствовали в нем

129

существо высшего порядка. Он был очень красив, выглядел, как великолепный

образчик той расы, которую теперь принято называть нордиче ской. Он был

точкой пересечения многих традиционных линий – он был одновременно и

очень русский, и очень европеец. Это еще подчеркивалось его смешанным

происхождением.

Предки отца пришли вместе с Петром III из Голштинии, в XVIII веке, но

сам отец, профессор гражданского права в Варшавском университете, был уже

больше чем наполовину русским по крови и крайним славянофилом по

взглядам. Это был несчастный, истерзавший себя эгоист, очень

привлекательный, но невыносимый в совместной жизни. Его первая жена, мать

поэта, открыла это очень скоро; они разошлись после рождения сына, и потом

были разведены. Оба вступили во второй брак. Мать поэта была дочерью

профессора Бекетова, известного ученого, в течение многих лет занимавшего

пост ректора Петербургского университета.

Поэт родился в 1880 г. в квартире деда, в здании университета. После

развода родителей он остался с матерью. Отца он видел только изредка. Жизнь

в семье Бекетовых была культурная, идиллическая. Зимы проходили в

университете, лета в небольшом имении Шахматово, под Москвой. Люди, с

которыми общались Бекетовы, принадлежали к верхушке русской

интеллигенции – в том числе семья великого химика Менделеева (на дочери

которого Блок женился в 1903 г.) и семья М. С. Соловьева, который был братом

и «лучшим я» знаменитого писателя.

В 1898 г. Блок поступил в университет и учился там довольно долго,

потому что перешел с факультета права на филологический; поэтому он

получил диплом только в 1906 г., когда уже был известным поэтом. Стихи он

начал писать очень рано. В 1900 г. он уже был оригинальным поэтом, как по

стилю, так и по сути. Вначале его стихи не публиковались. Только в 1903 г.

несколько стихотворений было напечатано в журнале Мережков ского Новый

путь. В 1904 г. они вышли отдельной книжкой под названием Стихи о

прекрасной даме. Блок всегда настаивал, что его поэзия может быть по-