История северных народов

Получается славное и занятное зрелище, когда в поединок с копьями в руках желают вступить косоглазые или даже одноглазые рыцари. Кажется, что не смотрят друг на друга, так как лица их повернуты в разные стороны, хоть лошади скачут прямо на противника, а копья нацелены так, что поразить друг друга они не могут. Но лошади сближаются очень быстро, и оказывается, что косоглазым бойцам не так уж и трудно найти друг друга и ударить соперника копьем, особенно, если схватка происходит на открытом пространстве, а поэтому не стоит презирать противника, будь он даже слепым, как о том говорит Цицерон, приводя в пример Аппия Цека[322] и других подобных ему знаменитостей в трактате «Тускуланские беседы»[323].

Правда, в северных королевствах косоглазые и одноглазые встречаются редко, но если таковые и обнаруживаются, они хорошо обучены и умелы. А желая вступить в схватку, они обращаются к сопернику, говоря, что их телесный изъян вполне восполняется доблестью. Если же к придворному с таким телесным изъяном отнесутся более высокомерно и надменно, чем к другим участником турнира, жаждущим победы, то подобные несправедливости разрешаются только поединком, как это установлено рыцарским обычаем. В таких случаях все кончается ужасной смертью одного, а то и обоих участников поединка. В иных случаях проигравший сдается на милость победителя и передает ему свое снаряжение: оружие, доспехи, коней и воинские награды из золота и серебра, которыми он бахвалился во время турнира.

[Гл. 21-27 опущены]

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВОСЬМАЯ О чудесных музыкантах, играющих на струнных инструментах

А теперь вкратце о том, насколько искушенными были в старину музыканты северных стран, и как почиталось там чудесное искусство музыки. Там было множество мастеров игры на цитре, скрипке, лире, арфе и на других струнных инструментах. Эти музыканты были столь искусны, что своей игрой могли разбудить у слушателей любые чувства. Они знали, как заставить человека радоваться или погрузиться в печаль, вызвать благосклонность или пробудить неприязнь, как наполнить уши и разум слушателей сладострастным покоем или ужасом, и настолько сильным было влияние их струн на слушателей, что те уже не владели собой.

Однажды игру некоего прославленного музыканта, гордившегося своим искусством, захотел послушать король Эрик по прозвищу Великодушный[324]. Королю пришлось прибегнуть сначала к просьбам, затем к угрозам, чтобы вынудить музыканта начать игру. Тот повиновался и его необычно торжественная, печальная музыка повергла присутствующих в меланхолию, затем живые звуки арфы привели слушателей в такое игривое настроение, что веселость свою они начали выражать быстрыми телодвижениями и от печали перешли к восторженным аплодисментам, а следующая мелодия привела всех в бурное исступление, справиться с которым никто не мог. Таково было воздействие различных мелодий на разум и душу человека. И если бы там не появились стражи, которые с трудом смогли остановить это одичание, все закончилось бы весьма печально: охваченные безумной яростью слушатели перебили бы друг друга, завязав между собой беспричинные драки. И сам король, чью и без того немалую телесную мощь увеличило охватившее его безумие, выхватил меч и поразил четырех воинов, которые попробовали удержать его. В конце концов телохранителям с большим трудом удалось усмирить его, похоронив под грудой диванных подушек, чем спасли и его, и присутствующих. И только тогда король пришел в сознание и рассудок вернулся к нему. Чтобы получить прощение за совершенные им убийства, король решить совершить паломничество в Иерусалим, но на Кипре умер, где и погребен в месте со своей супругой, как о том повествует датский историк Саксон Грамматик в XII книге.

[Гл. 29 опущена]

ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ О флейтистах и трубачах

Помимо музыкантов, играющих на лирах и арфах, в тех странах есть также немало музыкантов играющих на флейтах, трубах и других духовых инструментах. Есть также и водяной орган[325], чей звук очарователен, а потому этот инструмент, как утверждает Светоний, очень любил Нерон. Однако наиболее искусными мастерами игры на этих инструментах являются чужеземцы, которые приезжают в северные страны зарабатывать деньги своим ремеслом. Их тепло принимают и щедро платят как простые жители северных стран, так и их властители, которые хотят, чтобы в конных сражениях пронзительные звуки труб возбуждали мужчин и коней к атаке на врага: чтобы для мужчин это было словно грозный голос герольда, призывающего на битву, а в лошадях пробуждался звериный боевой инстинкт, как о том пишет Проперций[326]:

«Труба в старину созывала к оружью квиритов».

Подобные строки есть и у Вергилия:

«Ревом этрусской трубы огласились неба просторы»