История северных народов

Теперь же следует добавить кое-что более значительное, а именно, как обитатели Севера приобщаются к Церкви после того как шестьсот лет назад они приняли крещение, как с самого детства их тщательно приучают к добродетельной и благопристойной жизни, научают чтению и письму, после чего с самого раннего детства и до преданиях их земле по католическому обряду, они ведут похвальный образ жизни, оставляя потомкам свое честное имя и святые труды.

Господь в то тяжелое время ниспослал им искусных наставников, которые непрестанно стремились искоренить языческие суеверия, постепенно взрастить семена истинной веры и превратить жестокость в благородство, обуздывая и превозмогая грешные устремления и помыслы. Своим рвением и упорством они добились того, что обитатели северных стран стали послушными приверженцами святой Церкви и не предпринимали никаких действий как на море, так и на суше, не вели никаких дел без благословения священников.

Еще будет рассказано о бессмертной славе некоторых властителей, а равно и о проклятии святотатцев, лежащем на них до тех пор пока они не очистятся покаянием, без которого они и их наследники будут противны Господу и людям из-за сотворенных жестокостей.

ГЛАВА ПЕРВАЯ О школах и обучении юношей

Что же касается великих наставников древности, то все они, особенно Платон во многих книгах своего труда «Законы», говорили о тщательном и заботливом воспитании и образовании детей и юношей. Тот, кто читал эти книги, или хотя бы слушал извлечения из них, не может оценить их в достаточной мере, чтобы полностью следовать им. Сам Платон был человеком в высшей мере одаренным мудростью, а потому заботился о воспитании и образовании молодежи того возраста, склонности и пристрастия которой, как говорил Соломон, очень трудно определить. Он утверждает, какое воспитание получит юноша, таким будет и его служение своей державе.

Это было давно замечено у обитателей Севера, потому что они посылали своих юношей обучаться и заимствовать опыт у гениальных греческих наставников, и народы жили в добром согласии и оказывали друг другу разнообразные услуги. У готов было немало и своих опытных наставников, весьма сведущих как в деле воспитания юношества, так и в делах управления государством. Такими были, например, Зента[342], Дикеней[343] и пифагореец Сальмоксис[344], а также у них были Заробии, Терейи и Пилеаты[345], из которых впоследствии избирались короли и жрецы, подобные Этрнеспанту, Хавалу и Фридигерну[346]. У этих наставников древние готы научились всему лучшему, что и оставили в наследство своим потомкам, дабы те уразумели, что невежество и порождаемое им зло могут быть рассеяны соблюдением правил, установленных праведными философами, если воспринять эти установления, как призыв Господень к добродетельной жизни.

Задача этих философов состоит в том, чтобы люди по их учению познали как дела божественные, так и дела человеческие. Таким образом человек может познать две главные вещи: суть натуры человеческой и путь к добродетели, отрицая зло и невежество. Путь этот происходит из разумного научения и необходимого ограничения своих страстей, и к этому следует стремиться как главной цели для познания и мудрости. Однако иные предпочитают обретать опыт более путем действия, чем дискуссий. Поступая таким образом, они становятся более все более опытными мужами.

[Гл. 2 пропущена]

ГЛАВА ТРЕТЬЯ Об отцовском благословении детей

На рисунке к первой главе этой книги изображен почтенный старец, обучающий маленьких детей, которые стоят перед ним на коленях. Благочестивый читатель правильно поймет смысл этой картины: в Северных странах издавна повелось у мирян и их потомков, что дети — как мальчики, так и девочки — в возрастной очередности — перед отходом ко сну должны прочитать «Отче наш», молитвою восславить Божью Матерь и получить отцовское благословение. И до наших дней сохранился этот священный обычай почитания родителей, пришедший к нам из старых времен, когда святая вера еще только укоренялась среди северных народов.

Самая большая забота родителей — это отвратить детей от дурного общества и тем самым уберечь их от испорченности нравов. Верные добрые друзья не менее родителей должны отвечать, следить и научать, чтобы дети вели себя благопристойно как дома, так и вне его.

Что произносить, благословляя детей, мирян должны научать приходские священнослужители, произнося в проповедях слова из шестого раздела Книги Чисел: «Так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир! Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я благословлю их»[347].