История северных народов

Альберт Кранц, славный историк и бытописатель народов сказал об этом так: «Хотя все гиперборейские народы славятся своим гостеприимством, однако первенствуют в этом свеи и родственные им гёты. Великим позором у этих народов считается отказать путешественнику в пристанище, и можно сказать, что они соперничают в том, чтобы проявить великодушие и приютить у себя пришельца, окружить его заботой, как того требуют правила гостеприимства, и позволить провести у себя сколь угодно времени, не взимая никакой платы за все хлопоты. А когда гость уходит, они рекомендуют его своим друзьям, чьи жилища могут встретится на пути странника». Так он утверждает.

И действительно, они без колебаний дают спешащему путешественнику своих вьючных или верховых животных на сколь угодно длительное время, и с удовольствием проводят гостя до перепутья, чтобы указать правильную дорогу[355]. Они уговаривают гостя без стеснения пользоваться их гостеприимством и услугами, не помышляя даже о вознаграждении за эти добрые дела, ибо знают, насколько важно быть любезным и дружелюбным с гостями, которые впоследствии поведают о их добродетельности всем далеким и соседям и разнесут их добрую славу среди многих чужеземных народов. Кроме того, от гостей можно услышать много полезного об архитектуре и других вещах, сведения о которых можно с успехом применить и в своем хозяйстве.

Поэтому уезжающих гостей они щедро одаривают дорогими мехами, и серебряной посудой, а гости в свою очередь благодарят хозяев за гостеприимство и обещают при случае оказать им такую же любезную и бескорыстную помощь.

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ Об опасностях от неблагодарных гостей

Однако естественно и то, что этот народ относится с оправданной строгостью и даже жестокостью к тем, которые пользуясь гостеприимством хозяина, совершают постыдные поступки ( что случается крайне редко) и, охваченные похотливыми желаниями, пытаются удовлетворить их, обесчестив жену хозяина, или его дочь, или служанку. В ответ на это мужчины готовы в любой момент отомстить нечестивцу любым, самым жестоким образом и неутомимо преследуют его, не останавливаясь перед убийством негодяя. Такие поступки они считают смертельным оскорблением, нанесенным им в ответ на бескорыстно сделанное доброе дело.

Недолго будут желанными гости, одежда или вещи которых источают какие-нибудь сильные тяжелые запахи, например, мускуса, так как у женщины, вдыхающей такие ароматы, может случиться выкидыш, и местные жители считают таких путешественников замышляющими нечто злое против их королевства. Такие острые запахи чаще всего сопутствуют руссам, московитам или данам, которые жестоко избивают селян, если те выражают гостям свое неудовольствие.

Гость, который в опьянении забывает о благоразумии и чести, затевает злобную ссору, проявляя свой не столь воинственный, сколь драчливый нрав, воспаленный употребленными напитками, может оказаться на улице даже в самый сильный мороз. И вполне возможно, что вследствие этого он осознает собственную глупость и далее, находясь в чужих домах, будет вести себя более благоразумно и не злоупотреблять гостеприимством хозяев, чтобы избежать повторения подобных уроков. Что же касается тех, кого могут выгнать из дома в летнее время, то большой опасности для них нет, так как летом обычно стоят мягкие теплые погоды. Гораздо большая опасность состоит в том, что о таком госте разносится дурная слава, и нигде больше ему не окажут надлежащего гостеприимства и не примут с честью в добропорядочном обществе.

[Гл. 15-19 опущены]

ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ О молении в церквях

Когда обитатели самых отдаленных северных селений отправляются в церковь своего прихода, они не берут с собою никакого другого оружия кроме арбалетов, мечей и топоров. Арбалеты они берут на случай встречи с дикими животными: огромными медведями или волками, которые всегда ненасытны и прожорливы, но как никогда в иное время года, они голодны в эти три месяца: январь, февраль и март.

Прежде чем отправиться в путь, жители Севера приносят обет Господу, обязуясь пожертвовать церкви шкуру зверя, которого им удастся добыть в пути, и шкуру эту постелить у подножия святого алтаря, чтобы священник вступил на нее во время отправления мессы. И обет этот они исполняют с неукоснительной честностью. Такой обычай возник потому, что священнику, совершающему богослужение, в жестокие зимние морозы лучше стоять на медвежьей шкуре. Если же добычей будут волк, рысь, лиса или какое-либо другой дикий зверь, то для церкви закупаются свечи на сумму, равной стоимости этих шкур.