История северных народов

По всему миру бани создавались в большинстве своем для удовольствия, о чем свидетельствуют развалины роскошных терм как в Риме, так и в Путеолах[336]. Однако как нигде они необходимы в северных королевствах, где имеются как частные, так и публичные бани со всеми необходимыми принадлежностями. Частные бани и купальни обычно принадлежат знатным людям и находятся у проточной воды, окруженные прекрасными садами, а публичные бани в городах и деревнях строятся в соответствии с числом и потребностями их жителей. Но ни в одной из северных бань и купален нет природных источников, содержащих серную воду, и обитатели северных стран не стремятся в европейские страны, чтобы посещать такие купальни для излечения даже самых тяжелых недугов, так как знатоки убедили их, будто серные воды, глубоко проникая в тело, лишь вымывают мозг из костей и не оказывают никакого целительного воздействия на внутренние болезни. Поэтому в своих странах они строят длинные банные дома, объединенные одной крышей, но разделенные дощатой перегородкой, чтобы мужчины и женщины не стыдились друг друга. Здесь все не так, как пишет Поггиус[337] в письме к Леонардо Аретинскому[338] о банях в Верхней Германии, где можно увидеть, как мужчины и женщины встречаются в бане, не испытывая при этом ни малейшего стыда. Он имеет в виду, в частности, жителей Бадена[339], чрезвычайно склонных к безудержному разврату, среди которых есть и женоподобные мужчины, совсем утратившие добрую славу. Они обычно пьют, едят, спят в горячих купальнях и, развлекаясь, творят разные непристойности.

Если бы кто-либо стал вести себя таким образом в бане любой северной страны, его немедленно выбросили бы на улицу. Зимой его закопали бы в глубоком снегу так, что нарушитель приличий мог бы и задохнуться, а летом бросили бы в холодную воду, надолго лишив пищи. Следует сказать, что в северных странах очень часто совершаются свадебные омовения, когда невесту передают жениху. Тогда молодые девицы вместе с почтенными замужними женщинами составляют длинную процессию и неторопливо шествуют, построившись в соответствии с возрастом.

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ШЕСТАЯ Еще о ритуале проводов невесты на омовение

А перед всей процессией несут большие сосуды с самым лучшим пивом или вином для того, чтобы женщины, устав от нестерпимой жары и пара, могли придти в себя и восстановить утраченные силы, испив из горшка напитка, куда добавляют корицу, сахар и поджаренный хлеб. Когда женщины выходят после омовения, на головах у них венки, сплетенные из лесных растений. Затем все или, по крайней мере, большинство девушек обедает с невестой и остаются у нее ночевать, словно посвящая свою целомудренность небесам.

Никто из местных женщин не употребляет никаких мазей и благовоний как в бане, так и в других местах, за исключением жен немногих живущих там иностранцев, и чем обильнее они накладывают на лица разные мази, желая показаться более красивыми, тем более над ними смеются, считая таких женщин размалеванными страшилищами.

Как мужчины, так и женщины прибегают к кровопусканию или пользуются банками, чтобы избавиться от струпьев, появляющихся после обмораживания, или от подкожного зуда. Но чаще всего все же прибегают к кровопусканию, которое искусно и безопасно производят в цирюльнях. Помимо этого, полные женщины применяют многие средства, чтобы воспрепятствовать дальнейшему ожирению. Они питаются блюдами с анисов и тмином, а также пьют полынные настойки. Но никогда они не прибегнут к тому средству, что употребляла жена Нерона Поппея. Как пишет Плиний в кн. XI:40, она, чтобы сделать свое тело более гибким, а кожу более гладкой и светлой, принимала ванны из ослиного молока, которое старательно собирали у ослиц, число которых достигало пятисот. Ведь осел на севере — животное очень редкое, ослиц там никогда не видели, как не видели и мулов, потому что эти животные не выдерживают долгого пути и жестоких северных морозов.

Я полагаю, что здесь будет уместно, как предостережение, напомнить, что пишет Павел Диакон в кн. V:30[340] «Истории лангобардов» о кончине короля Гримоальда, погибшего в купальне от кровопускания. У лангобардов, по свидетельству того же автора (гл. 37), в купальнях были и красивые девицы. Таким же образом погиб и король везиготов Торисмунд, когда ему производили кровопускание[341].

КОНЕЦ XV КНИГИ

КНИГА ШЕСТНАДЦАТАЯ О ЦЕРКОВНЫХ ПОРЯДКАХ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Ранее описывались различные виды деятельности северных народов, связанные с жестокими военными схватками, строительством зданий, общественными отношениями и веселыми празднествами, придающими новые силы этим людям, живущим в таких жестких условиях, описывались и то, как они проводят традиционные празднества, которые, подобно другим народам, они отмечают каждый год в соответствии с календарем.