История Смутного времени в России в начале XVII века

И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи говорити: «как нам от патриарха и ото всего собору и ото всей земли наказано бити челом, и мы о том великому государю Жикгимонту королю и сыну его великому государю нашему королевичу Владиславу Жикгимонтовичу и бьем челом; а иного нам приказу о том никоторого нет. И великий бы государь Жикгимонт король и сын его великий государь наш королевич Владислав Жикгимонтович пожаловали поволили нам о том отписати к патриарху и ко всему собору, и к бояром, и ко всем думным людем, и ко всей земле, чтоб им ведомо было, что их государская милость о том ко всему Росийскому царствию; а сам бы великий государь наш королевич Владислав Жикгимонтович шел на свой царской престол на Росийское государство не мешкая, чтоб ево великие государства, будучи безгосударны, не разорялись и не пустели».

Против второй статьи, о ссылке с папою, будет папы рада учнут говорити: которые государи были на Московском государстве наперед государя королевича, и те с папами римскими ссылались, а ныне для чего с папою государю королевичу не ссылатися?

И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи говорити: «прежние великие государи цари и великие князи росийские с римскими папами ссылалися о государственных делех, а о вере и о законе с папою не ссылалась. А ныне, государь королевич Владислав Жикгимонтович будет похочет с папою римским ссылатися, опроче веры и духовных дел, о иных которых царственных делех, и в том его государская воля; а о вере и о духовных делех пожаловати б ему государю с папою не ссылатися, и закону б никакова о вере от него не просити и не приимати, и учителем бы римским и иных вер в Московском государстве не быти». Да однолично всякими мерами то у панов рад отговаривати, чтоб королевичу с папою о законех и о духовных делех не ссылатися, и закону никакова у него не просити и не принимати, и в утверженье б та статья написати имянно.

А против третьей статьи, будет толко хто из Московского государства от греческие веры в римскую веру похочет отступити, учнут будет в ответе паны рада говорити, чтоб того не унимати, хто в какой вере похочет быти, и в том всякому воля.

И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи говорити: «изначала в Росийском государстве сияет святая наша непорочная христъянская вера греческого закона, и все люди Росийского царствия держали тое веру крепко и неподвижно, а иных никаких вер не искали и не приимали, и воли в Росийском государстве людем отступати от нашие христьянские греческие веры в ыные веры не бывало, и ныне тому быти не возможнож, и о том бы учинити утверженье, чтоб Росийского государства людей от греческие веры не принимати в римскую веру, были б в своей в старой в греческой вере и учители б римские и иных вер в Московском государстве не были; а только которые руские люди учнут приступати от греческие веры к римской вере, и в том чаяти в людех ссоры и мятежу и всяково не добра; и государь бы королевич Владислав Жикгимонтович о той статье велел в утверженье написати и закрепити по тому, как в статейном списку написали есмя, чтоб вперед за то ссоры и мятежу в Росийском государстве не было и государства б были в покое и в тишине». Да однолично о том говорити паном раде накрепко, чтоб о той статье в утверженье написати имянно, чтоб в том ссоры и мятежу в государстве не было.

А против четвертой статьи, чтоб королевичу с собою взяти немногих людеи, будет паны рада учнут говорити, что королевич Владислав государь великой и сын великого государя, как ему итти в такое великое государство с малыми людми?

И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи паном раде говорити: «Государь наш королевич Владислав Жикгимонтович поидет на Росийское государство не воинским обычаем, взял бы государь королевич с собою не многих ближних людей, бес которых ему государю быти нелзя; а где государь королевич велит себя встретити московским бояром, и околничим, и столником, и стряпчим, и жилцом, и иным которым чином, и по его государскому повеленью, бояре и околничие и всех чинов люди тут ево государя и встретят; а толко будут с государем с королевичем многие полские и литовские люди, и то будет Московского государства людем сумнително, и государь бы королевич пожаловал взял с собою немногих людей, да и то им самим ведомо, что Московское государство ныне в разоренье и в пустоте, и государских полных обиходов собрати и привести не отколе».

А будет паны рада учнут говорити, что государю королевичу с малыми людми стыдно и показатися в такое великое государство.

И боярину князю Василью Васильевичу с товарищи говорити: «как государь ваш Жикгимонт король пришол из Свей на королевство Полское и на великое княжство Литовское, и многиель люди с ним государем из Свей пришли, и то вам самим ведомо? И государю б нашему пожаловати, и по болшой мере, всяких людей взяти с собою до пяти сот человек».