История Соединенных Штатов Америки

2. Создателем и духовным лидером группы был молодой человек по имени Джозеф Смит, родившийся в штате Вермонт. По его словам, когда ему было около пятнадцати лет, в момент молитвы ему явился ангел и открыл существование священных книг, выгравированных на золотых скрижалях, где излагалось Откровение Христа древним жителям Америки. Смит, ведомый ангелом, нашел эти золотые листы и с помощью волшебных очков расшифровал их. Книга, известная как Книга Мормона, названная так в честь написавшего ее пророка, была опубликована и стала священной книгой Церкви мормонов, или Святых последних дней. Смит собрал вокруг себя учеников, и к 1830 году церковь уже насчитывала более трех тысяч верующих. На Смита время от времени нисходили откровения. В одном из них ему было велено основать новый Иерусалим. Сперва он решил, что отыскал Святую Землю в Миссури. Но местные жители так не думали, считая мормонов неверными, и настолько сумели отравить им жизнь, что те перебрались сперва в Огайо, а затем в Иллинойс, где основали город Нову. В 1843 году откровение повелело Джозефу Смиту восстановить среди своего народа многоженство, разрешенное патриархам. Эти полигамные браки возмутили соседей, и яростная кампания против мормонов закончилась убийством Джозефа Смита. Сменивший его Бригам Янг был энергичным и смелым организатором, он повел преследуемых людей в пустыню. Пятнадцать тысяч мормонов отправились туда в трех тысячах крытых повозок. Им пришлось претерпеть ужасные мучения. Наконец в глубокой впадине, расположенной среди снежных гор, Бригам Янг заметил блестевшее в лучах солнца белое озеро — с густой, почти плотной и соленой водой: он понял, что именно здесь должен восстать Новый Иерусалим, окрестил реку, впадающую в это Мертвое море, Иорданом, направил туда повозки и основал город Солт-Лейк-Сити. Начало было трудным. Бесплодная на вид земля требовала искусственного орошения. Но велики же были добродетели мормонов! Их апостолы организовали штат с той же целеустремленностью, что и церковь. Быстрый рост числа переселенцев, направлявшихся к Тихому океану, способствовал их процветанию. Для путешественников Солт-Лейк-Сити стал перевалочным пунктом, где они отдыхали и пополняли запасы. В 1850 году Территория Юта была признана официально, но долгое время оставалась теократией, которая соблюдала только свои собственные законы. В 1896 году она стала штатом, где были запрещены полигамные браки, и сегодня являет собой пример идеальной толерантности.

Мормон и его жены пляшут под скрипку дьявола. Литография из книги «Поразительные разоблачения чудесных церемоний мормонской системы духовных жен». 1850

Бригам Янг, второй президент Церкви мормонов. Дагеротип. 1847

3. Орегон, Калифорния, Нью-Мексико, Юта — прибавление этой гигантской территории, которая в очередной раз удвоила размеры страны, должно было неизбежно вызвать новые дебаты между сторонниками рабства и его противниками. В действительности они боролись за контроль над федеральным правительством. Сторонники рабства уже окончательно потеряли его над палатой представителей, которые избирались пропорционально численности населения штата. Даже если в соответствии с достигнутым в 1787 году компромиссом считать одного раба за три пятых человека, сторонники рабства все равно оказывались в меньшинстве. Однако в сенате, где каждый штат имел двух представителей независимо от численности его населения, они могли бы сохранить свою позицию при условии сохранения паритета между этими двумя группировками штатов. В 1846 году, в тот самый день, когда заговорили о мире с Мексикой, конгрессмен-республиканец с Севера Дэвид Уилмот предложил, «чтобы рабство было навсегда запрещено на всей территории, завоеванной или приобретенной, но прежде принадлежавшей Мексике». Палата одобрила резолюцию Уилмота, но сенат ее отклонил. Юг в отместку потребовал, чтобы в Орегоне рабство не было запрещено; эта резолюция тоже была отклонена, особенно потому, что была лишена всякого смысла: суровый климат Орегона исключал использование труда чернокожих. С другой стороны, вопрос о рабстве возник на завоеванных землях Мексики и его необходимо было решить. Существовал целый спектр вариантов: от полного запрета (Уилмот) до полного разрешения (такова была теория Кэлхуна и его последователей), включая «компромисс Миссури» (рабство к югу от 36°30′, свобода на севере) и доктрину squatter sovereignty (народного суверенитета), которая допускала, чтобы на каждой территории жители могли свободно раз и навсегда решить путем голосования, быть ли их штату свободным или рабовладельческим.