История социологической мысли. Том 2

Примерно десять лет спустя тотальный критицизм Миллса перестал быть в социологии чем-то исключительным, хотя это вовсе не значит, что все более многочисленные критики ее мейнстрима пошли по его следам. Напротив, одна из особенностей великой дискуссии о кризисе социологии, начавшейся в конце шестидесятых годов, состояла в том, что в ней звучало много разных – старых и новых – голосов[1008]. Все добивались права на социологическое воображение, но речь шла отнюдь не об одном и том же его варианте. С одной стороны, было сильно течение социального радикализма, близкое по образу мысли к Миллсу, хотя во многих случаях несравнимо более крайнее и менее касавшееся сути вопроса; с другой стороны, дал о себе знать (гораздо более интересный и более жесткий) радикализм совсем иного рода, подчеркивавший прежде всего неудовлетворенность теоретическим состоянием социологии и ставивший ей в вину не столько недостаток понимания социальных проблем или реакционность, сколько «эпистемологическую неуверенность», то, что «конкретика занимает ненадлежащее место», а также «чрезмерно социализированную концепцию человека», выбор неверных исследовательских стратегий, познавательную бесплодность, позитивизм и т. д.[1009]

Правда, нередко – особенно в первом случае – оба рода аргументов появлялись рядом в одних и тех же публикациях. Кроме того, достаточно часто эта чисто теоретическая критика социологии совпадала в одном аспекте с социальной критикой, поскольку точно так же ставила ей в вину отрыв от жизненной конкретики и замыкание в мире абстрактных моделей и коэффициентов. Теоретическая критика также выдвигала постулат, что «социологи должны отказаться от по-человечески понятной, но претенциозной предпосылки, что взгляды других людей определяются их потребностями, а их собственные убеждения основываются на логике и разуме»[1010]. Иначе говоря, оба вида критики касались проблемы места социолога в обществе и его отношения к взглядам, переживаниям и нуждам обычных людей, «повседневную жизнь» которых начали все чаще противопоставлять абстрактным и безличным системам и структурам, о которых больше всего привыкли до той поры рассуждать маститые социологи[1011].

Манифест Гоулднера

Самой нашумевшей книгой на тему кризиса социологии стал объемный труд Алвина Уорда Гоулднера (Alvin Ward Gouldner) (1920–1980) The Coming Crisis of Western Sociology («Наступающий кризис западной социологии», 1970), являвшийся одновременно памфлетом на «академическую» социологию и гораздо менее убедительным манифестом новой, в данном случае «рефлексивной» социологии. Гоулднер – профессор университетов в Сент-Луисе и в Амстердаме, основатель журнала «Theory and Society»[1012] – личность весьма интересная. Прочное положение в науке он обрел как автор книги «Модели индустриальной бюрократии» (Patterns of Industrial Bureaucracy, 1954), пока еще прекрасно вписывавшейся в рамки социологии, на которую он впоследствии повел фронтальную атаку, а также архилюбопытной книги «Знакомство с Платоном. Классическая Греция и истоки социальной теории» (Enter Plato. Classical Greece and the Origins of Social Theory, 1965), ставшей уже в полной мере провозвестием его будущей схизмы. «Наступающий кризис» открыл цикл работ Гоулднера, более близких к европейской критической теории, чем к американской социологической традиции. В этот цикл вошли в числе прочего «О социологии. Обновление и критика в социологии сегодня» (For Sociology. Renewal and Critique in Sociology Today, 1973), «Диалектика идеологии и технологии. Происхождение, грамматика и будущее идеологии» (The Dialectic of Ideology and Technology. The Origins, Grammar, and Future of Ideology, 1976), «Будущее интеллигенции и становление нового класса» (The Future of Intellectuals and the Rise of the New Class. A Frame of Reference, Theses, Conjectures, Arguments, and an Historical Perspective on the Role of Intellectuals and Intelligentsia in the International Class Contest of the Modern Era, 1979) и «Два марксизма. Противоречия и аномалии в развитии теории» (The Two Marxisms. Contradictions and Anomalies in the Development of Theory, 1980) – книги, которые способствовали формированию в США так называемой критической социологии.